ритуалы на похоронах у православных
Православный обряд погребения
Погребение усопших по уставу православной церкви происходит на 3-й день после кончины человека. Обряды, совершаемые священнослужителями над телом христианина, обладают глубоким смыслом и основаны на догматах христианской веры. Они берут начало со времен апостолов Христа и первых последователей Мессии.
В Писании демонстрируется погребение Божьего Сына. Сначала совершалось омовение Его Тела, а после облачение в специальный наряд и положение в гроб. Подобные действия совершаются сегодня над каждым православным верующим.
Похороны в православии
Православные традиции похорон и поминок учат с колоссальным почтением смотреть на бездыханное тело верующего. Даже в руках смерти он остается членом Иисусовой Церкви, а его тело считается храмом, где ранее обитал Святой Дух. Через время это тело, по законам Церкви, оживет и приобретет качества нетления и бессмертия.
Православие о смерти:
Каждый народ проявлял особое внимание к телам умерших сограждан. В погребальных обрядах выражались индивидуальный дух и забота о скончавшихся. Иудеи проводили короткие ритуалы, избегая бальзамирования и кремации, они намащивали тела благовониями, укутывали в тонкие полотна и помещали в пещеры.
В память о покойном ломали хлеб, посыпали собственную голову пеплом и нередко накладывали траурный пост.
Приготовление к погребению
Традиции похорон и поминок обладают глубочайшим смыслом и основываются на древнейших правилах первых христиан.
Погребение и его последовательность
Молитвы после омовения
Когда тело покойного христианина очистили от мирской скверны, начинают читать канон, который носит название «Последование по исходе души от тела». В припеве люди просят Господа об упокоении умершего, а в конце обращаются с просьбой о вечной помощи. Этот канон способствует облегчению душевных страданий покойного человека, сразу после смерти испытывающего неодолимую горечь от расставания с телом и внешним миром.
О заупокойной молитве:
Воспевая песню 5, священнослужители и родные просят Всевышнего о щедром помиловании усопшего. В песне 4 идет обращение к Святой Троице, которая способна озарить истинным светом омраченную суетностью мирской жизни душу.
Начальный тропарь — восхваление Богородице, родившей Спасителя без семени. Живые просят о спасении преставившегося человека.
Далее, в течение трех суток над телом усопшего возносятся слова Псалтыря, который разделен на 20 частей (кафизм) и начинается с прошения Господа о милосердии. В каждой кафизме присутствует троекратное восклицание «Слава», которое демонстрирует могущество и милосердие Небесного Отца. Затем воспеваются молитвы.
Псалтырь читают без перерывов, пока гроб не будет погребен. К воспеванию допускаются благочестивые друзья, так как у членов семьи появляется множество хозяйственной работы по организации похорон. Псалтырь имеет колоссальное значение в ритуале прощания с телом.
Он живо воспроизводит душевные эмоции, сочувствует радости и печали, проливает яркий свет утешения в скорбящие сердца родных. Церковь разрешает произносить текст Псалтыря по своему усмотрению: возникает представление о том, что умерший самостоятельно обращается к Всевышнему ради помилования.
Ритуалы в храме
За один час до выноса тела из дома читают канон об исходе души. По традиции покойного выносят ногами вперед. Во время выноса поется молитва в честь Пресвятой Троицы. Это говорит о том, что усопший искренне исповедовался пред Господом и отныне переходит в Царствие Небесное, где будет обитать в качестве бесплотного духа, окружая Престол и воспевая хвалу.
После ритуала в правую руку покойного вкладывают разрешительный молитвенник, а на лоб традиционно кладут бумажный венчик; во время прощания тело, укутанное в простыни, посыпают землею крестообразным образом.
Собственно ритуал погребения
В самой могиле покойного человека поворачивают лицом на Восток, что символизирует ожидание церковного утра (второго пришествия) Божьего Сына. Когда гроб неспешно опускают в подготовленное пространство, вновь поется «Трисвятая» молитва. Перед закапыванием все присутствующие бросают в яму комок земли. Это говорит о покорности высшему провидению.
Крест, являющийся символом спасения, ставят в области ног покойного. Отныне христианин, верующий в распятого Спасителя, покоится долгим сном смерти под опекой Отца. Крест должен быть правильной формы и восьмиконечный.
Елейное масло традиционно не возливают на мертвое тело и не кладут его в гроб, оно используется только при жизни для исцеления.
Православная традиция благословляет людей, помогающих проводить ритуалы омовения, облачения в чистые одежды и погребения. Считается, что эти действа являются последней и необходимой милостью, которую мы способны оказать для отошедшего в мир иной христианина.
Поминовение
Церковь постоянно возносит молитвы о тех, кто прошел свой жизненный путь. Она также разрешает совершать частное поминовение, если у родных возникло благочестивое желание.
Православные традиции похорон и поминок показывают особенное отношение Церкви к каждой личности. Религия всячески заботится о чистоте и помиловании души, а усопшее тело проходит обряды омовения, облачения, отпевания и погребения.
Важно! Все эти ритуалы делаются с особенной тщательностью, чтобы подготовить умершего человека к встрече с Богом, которой определит его дальнейшую судьбу согласно прожитой жизни.
Кончина близкого — что делать христианину?
На сайт Саратовской епархии «Православие и современность» пришли вопросы на очень сложную и больную тему: кончина близкого — что делать христианину? Мы попросили ответить на них Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина.
— Да. Именно поэтому я бы начал этот разговор с другого. Немного раньше: не с того, что надо делать, когда человек умер,— а что нужно делать, когда он умирает.
Полное разрушение церковной жизни в нашей стране в течение многих десятилетий привело к очень тяжелой ситуации: большая, подавляющая часть нашего народа, в том числе и крещеные православные люди, уходят в мир иной неподготовленными, то есть без последнего напутствия. Еще некоторое время тому назад это было совершенно немыслимо. А сейчас мы видим, что, во-первых, по незнанию, а во-вторых, из-за суеверной боязни люди не готовятся к смерти.
— А в чем заключается подготовка к смерти?
— Это обязательно соборование, исповедь и Причастие. Те христиане, которые готовятся предстать пред Богом, стремятся сделать это с чистой совестью. Но сегодня священника приглашают к больным или умирающим крайне редко — боятся. Укоренилось суеверие, что соборование, которое называют таинством исцеления, это то, что совершают исключительно над умирающими. И, бывает, что даже если кто-то из родственников предлагает: «Давайте батюшку позовем?» — сам больной отвечает: «А вы что — меня уже хоронить собрались?». Получается, что человек изо всех сил цепляется за жизнь, даже понимая, что она заканчивается, и вместо того, чтобы подумать о том, как достойно завершить свой жизненный путь — раскаяться в грехах, причаститься,— не может и не хочет согласиться с неизбежностью близкой смерти. Буквально на днях мы разговаривали с одним батюшкой, и он говорит: «Вы знаете, Владыка, сколько раз я соборую в последнее время (а соборование — достаточно долгое таинство, больного семь раз помазывают освященным маслом) — и не успеваю закончить: умирают во время соборования». Это говорит о том, что родственники изо всех сил оттягивают участие человека в таинствах и приглашают священника, когда умирающий уже отходит,— и то это буквально единицы. У людей совершенно нет представления о том, что такое последнее напутствие и как оно важно для человека. Это проблема нашей церковной жизни, и она сегодня стоит очень остро.
А потом, как обычно, приходят какие-то бабушки, соседки и начинают занавешивать зеркала, телевизоры, открывать окна, ставить стаканы с хлебом и водой, а то и с водкой… Я не знаю, откуда берутся эти бабушки и эти «обычаи», список которых варьируется в зависимости от местности. Это, конечно, производит удручающее впечатление. И эта мелочная глупейшая суета выполняет функцию «замещения» того, что действительно необходимо,— молитвы к Богу и поминовения усопшего близкого человека.
— Владыка, как же молиться о тех, кто умирает, и об ушедших близких?
— Церковь сопровождает человека всю жизнь и особым, я бы сказал, трогательным вниманием, почтением окружает его исход в вечность. Есть специальные молитвы, которые можно найти в молитвословах. Существует канон на исход души, который читается, когда человек умирает. Есть молитвы, которые читаются, когда человек долго страдает и не может умереть. И обычно после того, как их прочитают, душа разрешается от тела.
После смерти человека омывают, одевают, полагают во гроб и начинают читать над ним Псалтирь. Совершаются панихиды, потом отпевание в храме. В те времена, когда церковная жизнь была нашему народу близка и знакома, родные старались, чтобы гроб с телом усопшего пробыл хотя бы одну ночь перед погребением в храме. В эту ночь над ним также читали Псалтирь. Обязательно устраивались православные поминки, смысл которых раньше был немного другим. Это была трапеза, на которую приглашались во множестве бедные, неимущие. За ней старались обязательно накормить как можно больше нуждающихся людей, чтобы они помолились о новопреставленном.
— Владыка, нам пришел такой вопрос: есть ли какой-то минимальный список того, что должен сделать православный христианин при смерти близкого человека, а что необязательно?
— Совершенно не обязательна вся та накипь, о которой мы сейчас говорили: занавешивать зеркала, прятать вилки и прочее. Следовать всяким «народным обычаям» ни в коем случае не нужно. И всех этих доморощенных специалистов — соседок-старушек и прочих — надо просто с Богом вежливо провожать.
Обязательно нужно начинать молиться о человеке с момента его кончины — и самим близким, и просить молитв Церкви. Обрядив покойного, опрятав его и положив во гроб, необходимо начинать чтение Псалтири, которое закончится перед погребением. После похорон близким усопшего можно читать Псалтирь девять, сорок дней, полгода — кто как может. Обязательно нужно служить панихиды и поминать усопшего на Божественной литургии. Обычно стараются заказать сорокоуст, то есть поминовение, которое будет совершаться 40 литургий. Это как минимум, а как максимум — можно всю жизнь поминать своих родственников. Здесь все на усмотрение родни — по возможности и по силам.
— Обязательны ли поминки? Нам пишут: «Не всегда с усопшим были хорошие отношения, не всегда боль потери позволяет вынести это действо, да и не все в принципе любят поминки. Можно ли без них обойтись?».
— Видите ли, по своей сути поминки — это призыв к как можно большему количеству людей молиться об усопшем. Кроме того, они имеют и чисто практический смысл. На похороны обычно во множестве собираются родственники и знакомые. Если они верующие, христиане, то они идут в церковь, стоят на Литургии. После Литургии совершается отпевание человека, оно достаточно долгое. Потом все едут на кладбище. Время уже за полдень. А если учесть, что верующие люди приходят на Литургию натощак, то к середине дня все уже голодные и уставшие. Поэтому устроить поминки и пригласить за стол всех, кто пришел проститься с умершим, совершенно естественно. В этом нет ничего предосудительного. Предосудительно, если поминки переходят в попойку и, как иногда бывает, еще и в потасовку. Это, конечно, страшно. Такого не должно быть ни в коем случае. Поэтому Церковь призывает на поминках никогда не употреблять спиртного. Но это, конечно, трудно, поскольку у нас уже прижилась «традиция», в плохом смысле этого слова, поминать водкой. Кто-то, может быть, и начнет возмущаться. Христианину здесь просто нужно проявить мужество, силу воли и отказаться от распития спиртных напитков на поминках и, если это зависит от него, не ставить их на стол.
— Следующий вопрос, Владыка: «Обязательно ли получать прощение у всех знакомых перед их или своей кончиной? Как понять, у кого нужно просить прощения, а у кого нет? С одной стороны, совесть может мучить из-за детских обид, но не будешь же писать всем подряд. Стоит ли на словах просить прощения у близкого родственника, не имея душевных сил в реальности его простить?».
— Думаю, это вопрос от человека, не представляющего себе, что такое христианство. Сам этот вопрос — «а нужно ли просить прощения у этого, а у того, может, и не нужно» — не христианский. Прощать нужно всех, и всех нужно просить о том, чтобы тебя простили.
Мы часто говорим о смирении. Есть замечательные слова об этом преподобного Амвросия Оптинского: смирение ни на кого не гневается и никого не прогневляет. Вот так и должен жить христианин — ни на кого не гневаясь и никого не прогневляя. Если же это случилось, нужно тут же просить прощения. И ни в коем случае не пытаться рассуждать, достоин или нет человек нашего прощения.
— «Я никак не могу понять,— пишет наш читатель,— почему нельзя кремировать людей. В Греции, например, покойников закапывают, потом из-за нехватки земли их выкапывают и вроде как кремируют. Почему нельзя кремировать сразу, ведь Господь всемогущ и может воскресить всех умерших из любого состояния, как говорится в Православии?»
— Действительно, кремация тел усопших Церковью не благословляется. Прежде всего, позиция Церкви тут основывается на словах Священного Писания: яко земля еси и в землю отыдеши (Быт. 3, 19). Человек создан Богом из земли, и по кончине человек также уходит в землю. Запрет на кремацию существовал еще в ветхозаветные времена. Он был установлен в противовес тем языческим верованиям, для которых кремирование было основным видом погребения, начиная от античного Рима и заканчивая восточными экзотическими культами. То есть кремация всегда была не просто каким-то удобным, как иногда сегодня говорят, «гигиеничным» способом погребения, а имела религиозную окраску. Естественно, что народ Ветхого Завета, который призывался не ходить вслед идолопоклонников, не принимал так называемого «огненного погребения» — кремации — как неотъемлемой части языческих верований. И сегодня мы поступаем так же.
Кстати, вспомните, что, когда большевики пришли к власти, крематории стали для них одним из символов нового мира. Многие известные деятели большевизма тоже были заражены оккультизмом, и идею кремации они проталкивали с небывалой настойчивостью. Помните известную фразу из «Золотого теленка» Ильфа и Петрова: «Ну что, старик, в крематорий пора? — Пора, батюшка, в наш советский колумбарий». Самый первый крематорий в России, в Москве, кстати, был устроен в церкви Донского монастыря. Он так неумеренно расхваливался, рекламировался, что это было самое натуральное беснование. Сам этот факт достаточно показателен и говорит о том, что вопрос кремации лежал далеко не в практической плоскости, а в идеологической, я бы даже сказал, квазирелигиозной. Это из той же серии, что и лжемощи, которые до сих пор находятся на Красной площади.
Что касается Греции — это древний обычай, характерный для всего Средиземноморья. Действительно, через некоторое время костные останки там откапывают и вкладывают в особые помещения — костницы. Они есть и в Западной Европе, и в православных Греции, Румынии, Болгарии. Кремация тут ни при чем. И связано это не с недостатком земли, а с другими обычаями, которые идут со времен античности.
Слава Богу, в России земли много. Поэтому разговоры о том, что у нас не хватает земли для того, чтобы погребать усопших, как минимум недобросовестны.
Господь действительно может воскресить человека из любой субстанции, любого состояния. Если посмотреть на какую-нибудь старинную историческую фреску Страшного Суда, то там, возле трубящих ангелов, обычно в медальонах, изображены сцены, которые подписаны так: «Земля отдает мертвые своя», «Вода отдает мертвые своя», «Огонь…» — и так далее. Ведь люди погибают по разным причинам. Но Господь силен воссоздать каждого человека в воскресение Суда.
— Нас спрашивают: «Люди тратят большие суммы на похороны, памятники и прочее. Можно ли сэкономить на похоронах, сделать по минимуму? Ведь, с одной стороны, человек умер, и его душе важнее молитва, нежели памятник, как мне кажется. С другой стороны, многие хотят почтить память усопших и тратят много средств на это. Как найти разумный компромисс?»
— Действительно, все должно быть разумным. Конечно, огромные мемориалы воздвигать совершенно ни к чему. Очень неприятное впечатление складывается, когда приходишь на кладбище и видишь, что люди кичатся друг перед другом своим богатством даже после смерти близкого, возложив на его могилу неимоверное количество мрамора. Но и совсем не заботиться о месте последнего упокоения наших близких тоже неправильно. Поэтому надо все делать скромно, достойно и прилично, насколько позволяют ваши возможности.
Газета «Православная вера» № 23 (618)
Похоронные традиции отпевания и обряды православных во время погребения
Обряды похорон – это подготовка умершего человека к погребению, которое производится согласно канонам православной церкви. Земная жизнь в христианстве расценивается, как подготовка к воскресению и вечному существованию. Согласно писаниям, умерший человек является усопшим, то есть уснувшим, и в этот момент его душа направляется к Богу. Среди всех обрядов и процедур существует множество тонкостей, которые необходимо знать, чтобы все сделать правильно.
Основные правила православного погребального обряда
По правилам, православный погребальный обряд проходит в несколько стадий, каждая из которых важна:
Вообще процедура похорон имеет расплывчатое значение в христианстве. Согласно Библии, для умершего человека не имеет никакого значения, как именно было проведено погребение. Это связано с тем, что даже Иисус Христос был погребен поспешно. По этой причине мироносицы пытались как можно быстрее воздать ему почести.
Если исходить из этого, не имеет никакого значения, как именно был захоронен человек. Например, если он погиб в горах или пропал без вести – это никак не повлияет на его посмертную участь в Царствие Небесном. В основном, все необходимые обряды проводятся не столько для умершего, как для его близких людей, которые хотят отпустить человека согласно всем православным канонам.
Существует большое количество различных обрядов, а также суеверий, которые их сопровождают. Одно из самых распространенных – это помещение в гроб к усопшему его любимых вещей, чтобы он мог воспользоваться ими в новой жизни. Однако проблема в том, что в Библии не указано о надобности вещей из физического мира. Потому такая процедура является не более чем суеверием, которое пошло еще со времен языческих обычаев.
Омовение
Сразу после того, как человек умирает, проводится обряд очищения тела, который называется омовением. Эта процедура делается, чтобы усопший предстал перед Господом Богом чистым и непорочным. Согласно писаниям, эту процедуру должны выполнять мужчины для мужчин и, соответственно, женщины для женщин.
Однако на сегодняшний день все чаще от этого правила отходят, заказывая специальную услугу.
Омовение проводится при помощи теплой воды и чистых губок или тряпок. Тело полностью раздевают, кладут на ровную, покрытую белой тканью поверхность и проводят обмывание усопшего. Начинается процедура с головы и медленно спускается ниже, при этом человек, который проводит омовение, делает определенные движения руками, а также читает молитву. Взгляд усопшего направлен в сторону икон. После процедуры всю одежду, которая ранее была одета на усопшем, следует сжечь и закопать.
Облачение
После омовения тело одевают. Многие люди преклонного возраста самостоятельно заготавливают наряд, который хотят, чтобы использовали во время захоронения. Потому лучше выполнить волю усопшего и одеть его в подготовленную заранее одежду. Главное правило – наряд должен быть чистым и новым, обувь также должна соответствовать, но не обязательно покупать белую обувку – подойдет любой официальный стиль.
Уложение в гроб
Умершего человека помещают в гроб таким образом, чтобы он был расположен по отношению к иконам. При этом глаза предварительно закрывают (если они были открыты), уста также смыкают (в случае необходимости челюсть подвязывают). Руки покойного лежат крестообразно на груди.
Крест, саван, икона
Согласно обрядам, в руках у покойного должна находиться небольшая икона или православных крест. Также тело может быть укутано в саван – это специальная ткань, в которую ранее, согласно писаниям, заматывали умерших людей.
Молитва
После того, как тело усопшего прошло омовение, было одето и уложено в гроб, следует проводить чтение канона под названием «Последование по исходе души». Тексты этой молитвы можно найти в любом, полном Молитвослове:
«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Господи, помилуй». (12 раз)
Лития
За час до выноса тела проводится чтение заупокойной литии, ее текст также можно найти в Молитвослове:
«Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.
Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.
Го́споди, поми́луй. (Трижды) Слава, и ныне:
О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
И абие поют тропари сия. Глас 4:
Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, / ду́ши раб Твои́х, Спа́се, упоко́й, / сохраня́я их во блаже́нной жи́зни, / я́же у Тебе́, Человеколю́бче.
В поко́ищи Твое́м, Го́споди, / иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, / упоко́й и ду́ши раб Твои́х, / я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.
Слава: Ты еси́ Бог соше́дый во ад, и у́зы окова́нных разреши́вый, / Сам и ду́ши раб Твои́х упоко́й.
И ныне: Еди́на чи́стая и непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мене ро́ждшая, / моли́ спасти́ся душа́м их».
Молитва
«Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго усо́пшаго раба́ Твоего́ (усо́пшую рабу́ Твою́, усо́пших раб Твои́х) (имена их), и я́ко благ и человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви, и прости́ вся во́льная его́ (ея́) согреше́ния и нево́льная, возставля́я его́ (ю) во свято́е второ́е прише́ствие Твое́ в прича́стие ве́чных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и человеколю́бца; я́ко Ты еси́ воскресе́ние и живо́т, и поко́й рабу́ Твоему́ (рабе́ Твоей, рабо́м Твои́м) (имена их), Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со безнача́льным Твои́м Отце́м, и с Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь».
Кондак, глас 8
Со святы́ми упоко́й, / Христе́, ду́ши раб Твои́х, / иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.
Сам еди́н еси́ безсме́ртный, / сотвори́вый и созда́вый челове́ка: / земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, / и в зе́млю ту́южде по́йдем, / я́коже повеле́л еси́, созда́вый мя и реки́й ми: / я́ко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: / а́може вси челове́цы по́йдем, / надгро́бное рыда́ние, творя́ще песнь: / аллилу́ия, аллилу́ия, аллилу́ия.
Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.
Сла́ва, и ны́не: Го́споди, поми́луй, трижды.
Живы́ми и ме́ртвыми облада́яй, Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, ду́ши от нас преста́вльшихся рабо́в Свои́х [имярек], в селе́ниих пра́ведных учини́, в не́дрех Авраа́ма упоко́й и с пра́ведными сопричти, и нас поми́луй, я́ко Благ и Человеколю́бец. Ами́нь. И абие: Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшим рабо́м Твои́м [имярек], и сотвори́ им ве́чную па́мять.
Поют: Ве́чная па́мять, трижды.
По традиции также поют:
Ду́ши их во благи́х водворя́тся и па́мять их в род и род.
Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Отпевание
Отпевание зачастую проводится в церкви, однако процедура может быть осуществлена и дома – для этого нужно вызвать батюшку. После того, как тело усопшего доставляется в храм, его располагают таким образом, чтобы взор был направлен на священный алтарь, а по 4 сторонам от гроба его окружали лампы.
Отпевание проходит на 3 день после смерти, поскольку этот период считается наиболее сложным для усопшего; над ним читают специальные каноны и Псалтырь.
После отпевания проводится ритуал прощания, основная функция которого заключается в напевании умиляющих стихир, в которых указывается о том, что усопший оставляет бренность и всю земную суету. После этого родственники и знакомые покойника обходят гроб, кланяются и просят простить их за различные обиды, которые могли быть при жизни. К усопшему кладут специальный венчик либо маленькую икону, которую любой желающий может поцеловать. После этого тело накрывается белой тканью, батюшка осыпает ее землей при помощи крестообразных движений, гроб выносят из храма, при этом напевая «Трисвятую»:
«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Поклон)
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Поклон)
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Поклон)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».
Погребение
Во время погребения гроб с умершим человеком поворачивают таким образом, чтобы его лицо было направлено на Восток, это нужно для того, чтобы усопший мог ожидать встречи с Божьим Сыном. После этого гроб медленно опускают в землю, во время этой процедуры люди, также и церковнослужители, напевают «Трисвятую». Напоследок каждому дают возможность кинуть небольшой комок земли на гроб, это свидетельствует о покорности высшему провидению. После этого яму закапывают и устанавливают правильный и обязательно восьмиконечный крест, его должны вкопать со стороны ног усопшего.
Поминовение
После этапа погребения наступает поминовение, церкви и храмы постоянно возносят молитвы об усопших, также православие позволяет проводить частные поминовения, в случае если у родственников усопшего появилось благочестивое желание.
Меню поминального стола
Во время поминок также нужно придерживаться некоторых обычаев и накрывать стол только определенными блюдами, среди которых:
Еще обряды, связанные с похоронами
Существует еще большое количество обрядов, которые проводятся в зависимости от ситуации. Для того, согласно Библии, чтобы человеку было проще на том свете, следует проводить различные обряды и процедуры, потому их правильное выполнение очень важно в христианстве.
Человек при смерти
Если человек находится на смертном одре, следует вызвать к нему батюшку для исповеди или чтобы он мог покаяться и отмолить свои возможные грехи. Также это право следует предоставить тем, кто в течение всей жизни не был приверженцем Православной церкви. Эта традиция также связана с тем, что люди, которые не были христианами, не могут быть отпеты в церквях и захоронены на православных кладбищах. И по этой причине их души отправляются на тот свет не отпетыми и предстают перед Господом Богом грешниками.
Также следует учитывать, что родственники никак не могут повлиять на возможность отпевания, поскольку если они утаят то, что погибший не был христианином, тем самым навлекут на себя страшный грех.
Болезнь со смертельным исходом
В случае смертельной болезни следует молиться за прощение грехов больного человека, который мог их получить в жизни мирской. За здравие можно поставить свечу и вызвать к родственнику священника, чтобы тот мог исповедать больного и, в случае надобности, отмолить его грехи при жизни. Эта процедура поможет человеческой душе после смерти.
Перед похоронами
После того, как человек умер, в первую очередь, следует оформить всю необходимую документацию. Основной бумагой является бланк о констатации смерти. Такой документ выдает врач. Он это делает в случае гибели человека в больнице (если тот болел или находился на предсмертном одре); либо участковый врач, который прибыл на дом по частному вызову скорой помощи.
В общем, нужно в обязательном порядке собрать такую документацию:
Однако получить ее можно только в случае наличия амбулаторной карточки умершего в больнице, в которой будет отображено наличие какой-либо болезни и динамические показатели его общего состояния. Если таких свидетельств нет, больница может отказать в выдаче свидетельства.
Если такая ситуация происходит, главный врач имеет право направить тело на патологоанатомическое обследование, для выявления точных причин смерти. Исходя из полученных свидетельств, после вскрытия выдается медицинское свидетельство о смерти либо начинается процедура расследования со всеми последующими процедурами.
В храме
Ранее было принято оставлять гроб с усопшим на ночь в храме, для того чтобы большее количество родственников и знакомых усопшего могли поучаствовать в заупокойной молитве. Это чтение проходило в течение всей ночи и завершалось только с наступлением утра.
Поминовение на 3, 9 и 40-й дни
Поминовение проходит на:
После 40 дня
После того, как прошел 40 день с момента смерти человека, об усопшем можно и даже нужно заказать панихиду. Именно в этот период душа возвращается к Господу Богу для того, чтобы он определил, куда именно человек попадет.
Панихида – это заупокойное богослужение, которое состоит из череды молитв и производится в церкви. Основная задача таких текстов – упование на милосердие Божие для прощения различных деяний и грехов усопшего при жизни и даровании душе блаженной вечной жизни. Такие молитвы принято проводить не только перед захоронением тела, но также на 3, 9 и 40 день после гибели человека. После 40 дней совершать панихиды следует в дни рождения усопшего и годовщины смерти.
Годовщина смерти
На каждую годовщину смерти человека проводятся поминки. Для них также лучше накрывать стол, включая все специальные позиции из поминального меню. Кроме этого, согласно христианским обычаям, в эти дни принято заказывать в церкви панихиду, которая должна помочь усопшему лучше жить в Царствие Господнем.
Русские траурные ритуальные традиции и обычаи
Есть несколько русских траурных традиций и обычаев, которые будут непонятными для представителей других религий:
Кого церковь не отпевает в православии
Священники Православной церкви руководствуются церковными канонами и имеют право отказать в отпевании людей, которые:
Также запрет не касается людей, которые имеют какие-либо психологические отклонения и сами не понимают, что делают.
О заочном отпевании в церкви
Практика заочного отпевания в церкви становится все более распространенной, но насчет возможности такой процедуры идут дискуссии до сегодняшнего дня. С одной стороны, такой обряд необходим тем, кто находится в далеких странах за границей либо тем, у кого усопший утонул или погиб в пожаре. В таких случаях у родственников нет возможности провести стандартное церковное отпевание, потому заочная процедура – единственный выход, который позволит сделать все согласно христианским канонам.
Развенчание популярных мифов
Существует целый ряд языческих и народных обычаев, которые до сих пор существуют в православии и не были изжиты временем до конца:
Кроме традиций, которые пришли к людям из язычества, есть также народные приметы и обряды, возникшие из собственной фантазии. Большинство из таких обычаев возникли в дореволюционный период, тогда зародилось большое количество суеверий: