мантра туласи для обрывания листьев
Мантра туласи для обрывания листьев
Туласи Махарани. ВСЁ о служении Ей!🪔 запись закреплена
МАНТРЫ ДЛЯ ОБХОДА ВОКРУГ ТУЛСИ, ПОКЛОНЕНИЯ И СБОРА ЕЁ ЛИСТЬЕВ
Шрила Прабхупада: «Ниже я даю тебе три мантры для Туласи Деви. Эта для выражения почтения, поклона (панчанга пранам):
вриндайаи туласи девйаи прийааи кешавасйа ча
вишну-бхакти-праде деви сатйаватйаи намо намах
А когда будешь собирать с деревца, следует произнести следующую мантру:
туласйа мрита джанмаси сада твам кешаваприйа
кешавартхи чиноми твам барада бхава шобхине
Следующая мантра для обхода вокруг деревца Туласи:
йани кани ча папани брахмахатйа дикани ча
тани тани пранашйанти прадакшинах паде паде
Таким образом, есть три мантры: одна для поклона, одна для обхода [вокруг Туласи нужно обходить три раза] и одна для сбора листьев. Собирать листья следует один раз утром, чтобы использовать их для поклонения и класть на блюда, которые предлагаются. На каждой чашке или тарелке должен быть как минимум один лист. Следуй этим правилам и заботься о Туласи, а также старайся делиться своим опытом со всеми другими центрами. Это будет новой главой в истории Движения Сознания Кришны».
Мантра туласи для обрывания листьев
Шримати Туласи Деви — величайшая преданная, обладающая наивысшей истиной. Богиня, которая очень дорога Господу Кришне, поэтому дарует преданное служение Господу Кешаве. Сам Господь прославляет свою чистейшую преданную: «Деревца туласи растут рощицами, поэтому пандиты зовут тебя Вриндой. Хвала тебе, дорогая Туласи!
Давным-давно ты явилась во вриндаванском лесу, и потому стала известна как Вриндавани. Я преклоняюсь перед тобою, о, благая и достославная. Тебе вечно поклоняются обитатели бесчисленных вселенных, поэтому ты известна как Вишвапуджита — та, которой поклоняется целый мир. Я тоже поклоняюсь тебе, о, Вишвапуджита!
Соприкасаясь с тобою, бесчисленные вселенные очищаются и освящаются. Поэтому тебя зовут Вишвапавани — очищающая все мироздание.
Воспоминания о тебе жгут Меня огнем разлуки. Хотя полубогам предлагают и другие цветы, они не могут быть удовлетворены до тех пор, пока им не предложат туласи. Поэтому ты признана лучшей из цветов и названа Пушпасарой. Теперь я жестоко страдаю и жажду увидеть тебя, о воплощение чистоты. Богиня, я молю тебя о благосклонности.
Поскольку соприкосновение с тобой пробуждает веру и наполняет радостью, тебя зовут Нандини. Будь же довольна мною! Нет тебе равных в целом мире, и потому тебя зовут Туласи. Дорогая Туласи, я принимаю у тебя прибежище! О, целомудренная, ты — жизнь и душа Кришны. Вот почему ты известна под именем Кришна-дживани. Спаси Мою жизнь, о, богиня!»
Упоминания о Туласи в Пуранах
С санскрита «туласи» переводится как «несравненная». Слава о Туласи описана даже в Пуранах (Сканда, Падма, Гаруда, Брахма-ваиварта, Шива, Бхавшийа, Брхан-нарадийа, Бхагавата).
В Гаруда Пурана Сароддхаре (9.6) прославляется даже тень Туласи Деви:
туласи-витапа-ччхайа
йатрасти бхава-тапаха
татраива маранан муктих
сарвада дана-дурлабха
«Где бы ни была тень дерева Tуласи, которая устраняет боль материального существования, там всегда — освобождение от смерти. Tакое освобождение трудно достичь подношением даров».
Медитация в тени Туласи принесет несравненные результаты. Великая Туласи успокаивает наш ум, очищает наше сердце и речь, благословляет нас духовным знанием и желанием воспевать имена Кришны, прославлять Его Божественные игры.
В Гаутамийа-тантре также говорится: «Четки из семян лотоса даруют совершенство в повторении Гопалa-мaнтры, четки из плодов амaлaки, как считается, наделяют человека всеми видами мистических совершенств, а четки из древесины Tуласи быстро дают освобождение из материального рабства». (Хари-бхакти-виласа 17.113)
Молитвы Туласи (Туласи киртан)
намо намах туласи! кришна-прейаси
радха-кришна-сева пабо эи абхилаши
О Туласи, возлюбленная Кришны, желая обрести служение Шри Шри Радхе-Кришне, я вновь и вновь склоняюсь пред тобой.
дже томара шарана лой, тара ванчха пурна хой
крипа кори’ коро таре бриндавана-баси
Ты исполняешь все желания тех, кто избрал тебя своим прибежищем. Проливая на них свою милость, ты делаешь их жителем Вриндаваны.
мор эи абхилаш, билас кундже дио вас
найане херибо сада джугала-рупа-раши
Позволь же и мне поселиться в рощах наслаждения Вриндавана-дхамы, и тогда я смогу постоянно созерцать прекрасные игры Радхи и Кришны.
эи ниведана дхаро, сакхир анугата коро
сева-адхикара дийе коро ниджа даси
Молю тебя: сделай меня последовательницей пастушек Враджа. Даруй мне привилегию преданно служить Господу и сделай меня своей служанкой.
дина кришна-дасе кой, эи джена мора хой
шри-радха-говинда-преме сада джена бхаси
Я, падшая служанка Кришны, молю даровать мне возможность вечно плавать в океане любви Шри Радхи и Говинды.
Поклонение и уход за растением Туласи
Тот кто поклоняется Туласи Деви всегда будет под покровительством Господа. В Вишну-дхармоттаре Всевышний говорит так: «Tот, кто носит на шее бусы из Tуласи — будь он хоть нечист или грешен — обретет мое прибежище. В этом нет сомнений». (Хари-бхакти-виласа 4.322)
Уход за растением Туласи очищает наше сердце и наполняет его безусловной любовью. Искренняя молитва и прикосновение к Туласи освобождает тело от всех болезней и страданий. Поливая это растение, человек освобождается от всех страхов и не боится смерти. Растение Туласи благотворно влияет на все сферы нашей жизни. Дом, в котором живет Туласи, обходят все проблемы, несчастья и болезни.
Ношение кантхимал из туласи продлевает жизнь человеку, так говорится что: «Просто увидев бусы из Tуласи на шее человека, Ямадуты убегают подальше. Tому, кто путешествует, надев на шею бусы из Tуласи, нечего бояться несчастных случаев, ночных кошмаров или оружия». (Хари-бхакти-виласа 4.337-338)
Растение Туласи присутствует при всех церемониях поклонения Верховному Господу. Когда что-то предлагается Кришне, обязательно это делают с листочками Туласи. Если вам нечего предложить Кришне, предложите ему воду с Туласи-манджари.
Восемь имен Туласи для поклонения
Любой, кто в день явления Туласи Деви (день полнолуния месяца Картика), повторяет эти восемь имен, получит тот же результат, что и человек, совершивший Ашвамедха-ягью.
Вриндавани, Вринда, Висвапуджита, Пушпасара, Нандини, Кришна-дживани, Вишва-павани, Туласи.
Вриндавани – впервые явившаяся во Вриндаване.
Вринда – богиня всех растений и деревьев (даже если в лесу есть всего одно растение Туласи, его можно называть Вриндаваном).
Висвапуджита – кому поклоняется вся вселенная.
Пушпасара – высший из цветов, без которого Кришна не желает смотреть на другие цветы.
Нандини – созерцание которой дарует безграничное блаженство преданному.
Кришна-дживани – жизнь Кришны.
Вишва-павани – очищающая три мира.
Уход за Туласи в домашних условиях
Для того чтобы Туласи у вас было хорошо, нужно знать следующее:
— в комнате, в которой находится растение, не должно быть радио, телевизора, комьютера;
— не должно быть криков, ссор, неблагочестивых разговоров;
— должно быть достаточно света;
— семена для выращивания лучше брать от растения, выращенного в вашем климате, такое растение быстрее адаптируется;
— выбирать семена для проращивания нужно самые крупные и темные;
— выращивать Туласи следует в глиняном горшке;
— если садить Туласи на убывающую Луну, растение будет богато листьями, если на растущую – семенами и цветами;
— нужно выбрать для растения имя, то которое придется вам по душе, и читать соответствующую мантру.
108 имен для Туласи Деви
Шри Туласи, Нандинья, Девьяйи, Шикхиньяйи, Дхариньяй, Дхатрьяй, Савитрйай, Сатьясандхьяйи, Калахариньяй, Гаурьяй, Девагитай, Дравьясйай, Падминьяйи, Ситайяй, Рукминьяй, Прийяхушанайай, Шрейасьяй, Шриматьяй, Маньяяй, Гаурьяй, Гаутамарчитаьяй, Третьяй, Трипатхагайай, Трипаддьяй, Траймутьяй, Джагатрайяй, Трасиньяй, Гатрайай, Гатрийай, Гарбхавариньяй, Шобхнайяй, Самайяй, Двирадайьяй, Арадьяй, Ягьявидьяй, Махавидьяй, Гухьявидьяяй, Камаксьяй, Кулайай, Шрийяй, Бхумьяй, Бхавитрайяй, Савитрьяй, Сараведавидамварайай, Шанкхиньяй, Чакриньяй, Чариньяй, Чапалексаньяй, Питамбарайай, Протасамойяй, Саурасайай, Акшиньяй, Амбаяй, Сарасватьяй, Самшраяяй, Сарва Деватья, Вишвашраяйай, Сугандхиньяй, Сувасанаяйай, Варадаяай, Сушроньяй, Чандрабхагаяй, Ямунаприяай, Каверьяй, Маникарникайяй, Арчиньяй, Стхайиньяй, Данапрадайяй, Дхаватьяй, Сочиньяманасьяяй, Шучиньяй, Шрейясьяй, Притичинтекшаньяй, Вибхутьяй, Акритьяй, Авирбхутьяй, Прабхавиньяй, Гандхиньяй, Сваргиньяй, Гадайяй, Ведайай, Прабхайай, Сарасьяй, Сарашивасьяй, Сарасватьяй, Шраватьяй, Расиньяй, Калиняй, Шрейоватьяй, Ямаяйай, Брахмаприайай, Шьямасундарьяй, Ратнарупинай, Шаманидхиньяй, Шатанандайай, Шатадиютайе, Шитикантхайай, Прайяй, Дхатриай, Шри Вриндаваньяй, Кришнайяй, Бхактаватсальяай, Гопикакридайай, Харайай, Амритарупиньяй, Бхумьяй, Шри Кришнакантай, Шри Туласьяй.
При произнесении мантры в начале имени ставится сакральный звук «Ом», в конце проговаривается «намаха».
вриндайаи туласи-девйаи
прийайаи кешавасйа ча
кришна-бхакти-праде деви
сатйаватйаи намо намах
«Вновь и вновь склоняюсь я перед Вриндой, Шримати Туласи Деви, которая очень дорога Господу Кешаве. О, богиня, ты, знающая высочайшую истину, даруешь всем преданное служение Господу Кришне».
Мантра туласи для обрывания листьев
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ТУЛАСИ-ПУДЖА
(включая сбор листьев и манджари для поклонения Божествам Вишну-таттвы).
Вы можете поклоняться Туласи-деви следующим образом после того как закончите утреннее поклонение Божествам. Если это невозможно, тогда это поклонение можно совершить позже утром (Вам следует быть одетым также, как при поклонении в комнате Божеств). «Если кто-то срывает листья Туласи, не совершив предварительного омовения, несомненно, совершает оскорбление. Из-за этого вся его деятельность считается бесполезной, не приносящей благого результата.» («Хари-Бхакти-Виласа», 7.346).
Во время поклонения Туласи Деви, алтарь Божеств Вишну-таттвы должен быть закрыт. Столик, на котором стоит Туласи во время пуджи должен быть выше пояса.
Для поклонения Туласи Вам понадобятся следующие предметы:
— панча-патра с водой;
— аргйа (которое было предложено Кришне) в раковине или другом контейнере;
— цветок (цветы);
— чандана;
— чаранамрита от Божеств;
— Прасад, т.е. гирлянда и цветы после Божеств;
— чашка для собирания листьев Туласи.
Процедура следующая:
Сначала повторите эту молитву:
нирмита твам пура девайр арчита твам сура сурайх
туласи хара ме ‘видйам пуджам грихна намо ‘сту те
«О Шримати Туласи-деви, Ты была создана полубогами. Тебе поклоняются и полубоги и демоны. О Шримати Туласи-деви, будь милостива, устрани мое невежество и прими мое поклонение. Я снова и снова приношу Тебе свои поклоны».
Затем, держа панча-патру в левой руке налейте немного воды в правую ладонь и разбрызгивая воду над Туласи-деви повторяйте следующую мантру (или же опрыскивая деревце из брызгалки тёплой чистой водой):
(ом) говинда-валлабхам девим бхакта-чаитаниа-кариним
снапайами джагад-дхатрим кришна-бхакти-прадайиним
Поливая аргйам из раковины или другой посуды Ее почву, повторяйте:
шрийах шрийе шрийавасе нитйам шридхарам сат-крте
бхакта даттам майа деви аргхйам грихна иамо ‘сту те
«О богиня Туласи, я в почтении склоняюсь перед тобой, прибежищем и обителью всей красоты и богатства. Даже Сам Господь поклоняется Тебе. О Туласи, я предлагаю Тебе этот аргхйа с преданностью. Пожалуйста, прими его».
Затем предложите следующие предметы, произнося соответствующие мантры:
идам сагандха-пушпам ом туласйаи намах
— Предложите цветок с сандаловой пастой Туласи-деви.
идам шри-кришна чаранамритам ом туласйай намах
-Предложите Туласи-деви чаранамриту от Божеств.
идам-маха-прасада-нирмалайадикам сарвам ом туласйай намах
— Предложите Туласи-деви гирлянды и цветы от Божеств. Во избежание попадания насекомых или грибков на Туласи с цветов и из ингредиентов чаранамриты убирайте цветы сразу же после предложения их Туласи. (Не лейте чаранамриту в почву, а предложите ее ложечкой и слейте обратно).
идам ачаманйам ом туласйай намах
— Предложите Ей ачаман.
Затем пропойте следующую молитву Туласи-деви:
маха-прасада-джанани
сарва-саубхагйа-вардхини
адхи-вйадхи-харе нитйам
туласи твам намо ‘сту те
»О, Шримати Туласи-деви, я вновь и вновь склоняюсь перед Тобой, матерью маха-Прасада, Ты приносишь удачу всем и избавляешь от всех болезней и беспокойств».
Теперь поклонитесь Туласи-деви, повторяя Туласи-пранама мантру.
(ом) вриндайаи туласи-девйаи прийайаи кешавасйа ча
вишну-бхакти-прадедеви сатйаватйаи иамо намах
«Вновь и вновь я склоняюсь перед Вриндой, Шримати Туласи-деви, которая очень дорога Господу Кешаве. О, Богиня. Ты даруешь преданное служение Кришне. Тебе открыта высшая истина».
Далее можно приступать к сбору листьев и манджари. В Вишну Смрити сказано: “Если во время сбора листьев Tуласи кто-то ломает ветви, Господь Вишну чувствует боль в Своем сердце. Следует хлопнуть ладонями три раза, прежде чем собирать листья Tуласи, и собирать их так, чтобы не трясти Ее ветви.” Отщипывание соцветий с кончиков веток позволено, в соответствии с Туласи-стотрой (8) Шри Пундарики даса, средневекового поэта-вайшнава из Южной Индии: “В этот век Кали, когда побег с цветком Tуласи предлагается на голову Господа Вишну, это равносильно получению всех благословений на голову поклоняющегося.” Следующиий стих из Шри Чайтанья Чаритамриты (Антья 6.297) определяет, как в точности следует собирать цветы Tуласи: “С верой и любовью, тебе следует предлагать восемь мягких цветков Tуласи, каждый с ДВУМЯ листьями, по одному с каждой стороны цветка.”
Правой рукой осторожно отщипните листья Туласи или манджари вместе со стебельками, повторяя следующую Туласи-чайана-мантру (если нет наработанного навыка собирать листья и манджари рукой, без причинения беспокойств Махарани, то лучше пользоваться новыми острыми тонкими маникюрными ножничками):
ом туласи амрита-джанмаси
сада твам кешава-прия
кешавартхам чиноми твам
вара-да бхава шобхане
«О, Туласи, Ты родилась из нектара. Ты всегда очень дорога Господу Кешаве. Я собираю Твои листья и манджари. Пожалуйста, благослови меня».
Постарайтесь не причинять Туласи-деви боли!. Отщипывайте Ее листочки правой рукой, при этом придерживая веточку левой рукой, чтобы не сломать ее. Окончив, попросите у Неё прощения, повторяя кшама-прартхана мантру:
чайанодбхава-духкхам ча
ят хриди тава вартате
тат кшамасва джаган-матах
вринда-деви намо ‘сту те
«О, Туласи-деви, я в почтении склоняюсь перед тобой, о мать Вселенной. Если я причинил Тебе боль, срывая Твои листья и манджари, пожалуйста, прости меня».
Не снимайте листья Туласи по утрам, до наступления светового дня или вечером, после наступления темноты, а также на Двадаши-титхи. Даже если листья Туласи высохли, все равно их можно использовать в поклонении Божествам.
Основные моменты из этого обучающего видео:
00.00-10.12 Слава Туласи дэви
10.12 Духовный барометр
11.08 Трогательная история «Туласи-красавица всем нравится. »
12.00 Как могут люди помочь предкам, ушедшимиз этого мира.
12.45 Где найти рекомендациипо уходу за туласи
13.45 Процедура поклонения Туласи дэви:
16.05 Что нужно для пуджи
17.01 Два слова о поливе
17.37 ПоклонТуласи махарани
18.46 Зажечь свечу
19.17 Ачаман делается сидя
20.08 Ачаман
21.25 Слуга слуги слуги
22.45 Колокольчик
23.46 Благовониеи благовонием поджечь фитиль
24.40 Лампадка
30.46 Цветы
32.56 После окончания пуджи. огонь.
34.43 Пуджари поливает Туласи
35.14 Обходить вокруг Туласи и петь туласи-прадакшана мантру
37.37 Все поливают Туласи
*
ТУЛАСИ ПУДЖА
(конспект обучающего видео https://www.youtube.com/watch?v=-uyIy8TFyHU )
1. Перед началом пуджи убедились, что на подносе все есть:
1) панча-патра – патра, из которой мы окропляем руки и предметы, которыми мы поклоняемся.
2) колокольчик
3) свеча (светильник на топленом масле)
4) благовоние
5) светильник на топленом масле
6) маленькая тарелочка с цветами
7) отдельная чашечка, из которой мы будем поливать Туласи дэви.
2. В поклоне Туласи Махарани:
1) Читаем мантру Туласи три раза:
— Вриндайай туласи-девиай
прийайай кешавасйа ча
Вишну-бхакти-праде деви
сатйаватйай намо намах!
»Вновь и вновь я склоняюсь перед Вриндой, Шримати Туласи-деви,
которая очень дорога Господу Кешаве. О богиня! Ты одариваешь
преданным служением Кришне и обладаешь высшей истиной».
2) Читаем мантру нашегоДуховного учителя (если есть) …
3) Читаем пранам-мантру Шрилы Прабхупады:
— Нама ОМ Вишну-падая Кришна-прештхая бху-тале
Шримате Бхактиведанта- свамин ити намине!
«Я выражаю свое почтение Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде,
который очень дорог Господу Кришне, ибо нашел прибежище у Его лотосных стоп».
Капаем уже на левую ладонь, говорим:
— Ом!Вишнавэ намаха! – и стряхиваем водичку.
5. Рядом с Туласи ставим изображение нашего Духовного учителя.
Мы позиционируем себя как слуга слуги слуги – даса даса анудаса.
Поэтому таким великим личностям, как Шрила Прабхупада, илиТуласи дэви
Или божества, мы не предлагаем пуджу сами.
Мы являемся лишь инструментом в руках нашего Духовного учителя.
Поэтому рядом с Туласи ставим изображение Духовного учителя.
Или представим нашего Духовного учителя в уме.
И все, что мы будем предлагать – мы будем предлагать не сами, а именно через него.
6. Колокольчик.
Берем из парча-татры ложечку воды, левой рукой берем колокольчик,
Окропляем его и начинаем звонить. Это – начало нашей пуджи.
Нужно звонить, пока мы не окончим Туласи-пуджу.
7. Благовоние
Поджигаем палочку благовония.
Огнем с благовония поджигаем фитиль светильника с топленым маслом,
И после сбиваем пламя благовония.
Капаем каплю на правую ладонь, стряхиваем,
потом окропляем благовоние и начинаем предлагать.
Прежде чем предлагать благовоние Туласи,
мы показываем его Духовному учителю и обозначаем этот предмет, который мы хотим предлагать. Если у нас сложности с санскритом, мы можем сказать:
— Вот, дорогая Туласи, благовоние. Или:
– Я хочу предложить тебе благовоние.
На санскрите:
— Эша дхупаха ом Туласйаи намах!
И предлагаем благовоние Туласи : круговым движением от стоп Туласи – до верхушки кроны,
по часовой стрелке, 7 раз.
После чего можно предложить благовоние Духовному учителю, 3 раза, произнося:
— Ом Гураве намах!
И если Вы в кругу преданных, и присутствуют старшие преданные,
или Духовный учитель, или мурти Шрилы Брабхупады – в их сторону 1 раз предлагаем:
-Ом вайшнавебхйо намах!
И всем вайшнавам – 1 раз:
— Ом сарвам вайшнавебхьо намах!
И ставим благовоние на подставочку.
Мантра туласи для обрывания листьев
«Наполнив маленький горшок хорошей землей, человек должен посадить Туласи.
Верховный Господь сказал: «Словно рыба без воды, Я не чувствую Себя счастливым, если не вижу Туласи».
Господь посещает человека, который повторяет перед Туласи святое имя на четках определенное число раз. Слезы радости текут по Его прекрасным щекам, Господь повсюду следует за такой личностью. Верховный Господь не покидает преданного, который повторяет на четках святое имя.
Ухаживая за Туласи, преданный не расстается с Верховным Господом. Возможно ли осознать деяния человека, который на четках повторяет святое имя, глядя на Туласи. Такой вайшнав обретает общение с Верховным Господом. Господь Нараяна, верховный шикша-гуру, учит этому и покровительствует тем, кто следует Его наставлениям. «
(Чайтанья-бхагавата, Антья, 8.154-162)
ПРОСЛАВЛЕНИЕ ТУЛАСИ ДЕВИ
из Шристиканды
туласи-дала-матрена
джаласйа чулукена ва
викрините свам атманам
бхактебхйо бхакта-ватсалах
Шри Кришна так любит Своих преданных, что готов отдать им
всего Себя за листок туласи и пригоршню воды.
Комм. Ш.Б. 5.3.6 (цитата в Хари-бхакти-виласе из Гаутамия-тантры.)
Говорится, что если нету рядом святых вайшнавов — ну, бывает такое, да? – то всегда есть ещё одна возможность — это повторять мантру перед Туласи или на берегу Ганги. Зря смеётесь, Ганга у нас рядом течёт. Потому что там, где преданные собираются и поют Святое Имя, там сразу же Ганга и Ямуна — они там все есть. Туласи тоже вайшнави, причём не просто стоит герань какая-то, (смех) и мы читаем мантру. Мы должны понимать: «Это вайшнави!». Эта вайшнави может дать нам бхакти. Бхакти находится в сердце вайшнава. Если мы будем Её просить об этом, если мы будем понимать, что Она живая… Она медитирует на Кришну. Если будет это понимание природы Туласи Деви и Её энергии. Туласи Деви обладает могущественнейшей энергией.
Ретрит учеников, 2010 г.
© Бхакти Вигьяна Госвами
КАК ТУЛАСИ ОЧИЩАЕТ ОТ ГРЕХОВ И СПАСАЕТ В МОМЕНТ СМЕРТИ.
В «Сканда-пуране» (ХБВ, текст 221) Верховная Личность Бога говорит Ямарадже: «Если человек, умирая, поместит Туласи или плод дхатри на язык, голову или тело, он не попадет в неблагоприятное место.»
В «Сканда-пуране» (ХБВ, текст 222-223) Верховная Личность Бога говорит Ямарадже: Даже величайший грешник, не совершивший ни одного доброго дела, обретет освобождение, если он съест лист Туласи. Охотник, съевший лист Туласи, после смерти отправится в Мою обитель».
В «Шри-прахлада-самхите», «Шри-вишну-дхарма-пуране» и Уттара-кханде (ХБВ, тексты 193-198) сказано: «Человек, чье тело кремируют с использованием древесины Туласи, поднимается на Вишнулоку и никогда не возвращается в этот мир. Даже тот, кто совершил множество грехов, начиная с греха недозволенного секса, полностью очищается, если его тело кремируют с использованием древесины Туласи. Даже если человек за всю свою жизнь не посетил ни одного святого места, никогда не медитировал на Господа Хари и никогда не воспевал Его славу,— если его тело кремируют с использованием древесины Туласи, он не родится вновь. Даже если человек совершил десять миллионов грехов, он освободится, если его тело кремируют в пламени, где горит хотя бы один кусочек древесины Туласи. Те, чьи тела кремированы в огне с древесиной Туласи, становятся угодны Господу Хари, как если бы они совершали благочестивые поступки на протяжении десяти биллионов рождений».
Из «Паталаканды». Господь Шива сказал: «Тот, чье мертвое тело сожжено вместе с древесиной Туласи, отправляется в духовный мир, даже если он самый грешный из грешных, а тот, кто разводит такой костер, избавляется от всех грехов. Тот, кто в смертный час произнесет имя Господа Кришны рядом с деревцем Туласи, отправится в духовный мир. От соприкосновения с деревом Туласи очищается любое другое дерево. Когда слуги Господа Вишну видят огонь, в котором горит древесина Туласи, они тотчас же являются, чтобы забрать в духовный мир того, чье тело сжигают. Посланники Ямараджа не придут туда, где горит древесина Туласи. Тот, чье тело сгорает вместе с древесиной Туласи, направляется в духовный мир, а по пути полубоги осыпают его цветами. Когда Господь Вишну и Господь Шива видят такую душу, они радуются и благословляют его, а Господь Кришна выходит, и беря ее за руку, ведет в Свою собственную обитель. Тот, кто окажется в месте, где сжигают древесину Туласи, очистится от последствий всех грехов.»
В Падма Пуране (6.23.3-6) подтвeрждаeтся: “Если в момeнт смeрти чeловeк думаeт о Господe и бормочeт Его имя, и eсли eго мeртвоe тeло затeм крeмируeтся с вeтками Tуласи, он нe будeт рождeн снова. Дажe eсли он совeршил миллионы грeхов, всe равно он достигнeт мокши, освобождeния, eсли при сжигании eго мeртвого тeла кусок дрeвeсины Tуласи помeщeн в основаниe погрeбального костра.”
В «Нарада-пуране» (ХБВ, текст 203) Шри Яма говорит царю Бхагиратхе: «О великий царь, грех никогда не коснется того, кто регулярно помещает лист Туласи или кусочек древесины Туласи на свое ухо».
В «Гаруда-пуране» (ХБВ, текст 206) сказано: «Видя, как человек помещает лист Туласи на свой язык, голову или уши, Ямараджа вытирает из своей книги все его грехи.»
ХБВ (текст 226): «О чудо! Опавший лист Туласи, вода, которая орошала Туласи или немного земли от основания корней Туласи очищают от любого греха, если их поместить на лоб».
ХБВ (текст 207): «О сын Винаты, человек, который съест лист Туласи на восходе, в полдень или на закате солнца, станет безупречно чистым. Ему незачем совершать сто чандраяна-врат».
В «Сканда-пуране» Шри Васиштха Муни говорит царю Мандхате (тексты 208-209 ): «Съев лист Туласи, человек становится безупречно чистым,— более чистым, чем он стал бы, совершив чандраяна-врату, тапта-криччхра-врату, брахма-курча-врату или кушодака-врату. Хорошо известно, что даже грешник, лишенный духовной любви, может войти в обитель Господа, если просто съест предложенный Господу лист Туласи».