какие грехи есть в язычестве
Глава ХI. Перечни грехов
§110. Как смотреть на перечни грехов?
В памятниках нашей древней письменности весьма часто встречаются обличения пороков и недостатков тогдашнего общества, при чем приводятся более или менее длинные перечни грехов, в которых погрязали русские люди. Эти обличения с перечнем грехов встречаются главным образом в словах и поучениях, разсеянных по различным сборникам. Такие перечни мы находим как в русских произведениях, так и в памятниках, в надписании которых стоят имена греческих отцов и учителей церкви, или указания в роде «слово св. отец», «притча и заповеди», «слово от евангелия» и проч. Надписания последнего рода обыкновенно означают, что памятник представляет из себя извлечение или компляцию на основании святоотеческих творений. Как уже сказано, перечни грехов встречаются часто. Нам необходимо установить точку зрения на это литературное явление древней Руси. Древнерусское общество, рассматривемое сквозь призму этих обличений, представляется стоящим на крайне низком уровне религиозно-нравственного развития. Нам необходимо выяснить, должны ли мы в этих перечнях и обличениях видеть отражение русской жизни, или же перед нами летературный прием, образовавшийся в силу тех или иных традиций.
§111. Перечни грехов в Библии. Исповедные вопросы
Причины возникновения перечней грехов сложны. Прежде всего отметим, что нашей древней литературе, проникнутой церковно-учительным направлением, было не мало поводов к обличению. Жизнь русских людей далеко не соответствует мнению древнерусских книжников, воспитанных на святоотечественной литературе. Много приходилось обличать и многому учить. Для оригинаьных произведений не всегда у нас находилось на лицо достаточно таланта, да читатели и слушатели и не интересовались, с оригинальным или переводным произведением они имеют дело. Оригинальность могла быть иногда даже вредной: требовался святоотеческий авторитет, а не личное мудрование. Древние наши книжники это отлично понимали и потому обычно материал заимствовали щедрой рукой из богатой византийской сокровищницы; нередко даже свои произведения пускали в обращение без имени составителя. В святоотеческой литературе перечни грехов встречаются часто. Такие перечни в нашей литературе возникли вследствие византийской традиции. В Греции же такой прием возник, вероятно, под влиянием Библии. Действительно, в книгах Нового Завета неоднократно читаем перечень грехов. Приводим примеры.
§112. Перечни грехов в поновлении – перифраз грехов по мытарствам
§113. Перечни грехов – переделка или перевод с греческого
Таким образом нет основания в этих перечнях видеть особой идеи; это общее место, также характеризующее древнее русское общество, как и всякую эпоху, так как перечисляемые грехи встречались и встречаются во все времена.
§114. Перечни грехов в русских памятниках случайны
В перечне грехов весьма трудно установить литературную зависимость. Составители слов по своему усмотрению то сокращали, то продолжали исчисление грехов, вряд ли всегда руководясь при этом какими-либо особенными соображениями, или же эти соображения для нас остаются непонятными. Приводим здесь два приера из произведений, причисляемых к русским памятникам, или скорее к русским компиляциям.
Итак, из вышеизложенного явствует, что переписчики рукописей, руководимые какими-либо личными соображениями, неродко вносили те или другие поправки или дополнения в текст: кое-что опускали, а чаще дополняли и переделывали. И делалось это без всякого страха пред авторитетом святоотеческого имени, поставленного в надписании слова: наши древние книжники отлично знали, что известное слово или поучение действительно святоотеческое или составлено в духе святоотеческом, следовательно не заключает еретических мыслей. И вот вследствие свободного отношения к переписываемому тексту, с течением времени одно и то же слово появлялось в нескольких видах, близких по мысли и не всегда сходных по выражению, как это видно из вышеприведенных примеров. Вследствие этого является делом трудным проследить зависимость одного литературного памятника от другого в тех случаях, где необходимо ограничиваться при сличении сходством отдельных мест и слов, каковы перечни грехов.
§115. Перечни грехов – литературная традиция
Пономарев, Памятн., вып. 3, стр. 177, 182. О месте и времени составления – 161–165 стр.
Какие грехи есть в язычестве
Под словом «грех» стоит явная попытка загнать верующего человека в жёсткие рамки, которые могут и изменяться церковью.
Грехи искупляли, за них шли на костёр, грехи выкупали (практика индульгенций) и много ещё как манипулировали верой человека.
Всё это позволило философам–религиоведам трактовать термин грех как ширму для прикрытия по сути множества действий, за которые человек должен попадать в зависимое положение от воли церковки.
И в зависимости от века сама церковь реагировала по-разному, сжигала, покупала, осуждала, изгоняла грехи.
Так вот суть, думается, ясна.
Грех – это христианский термин, обозначающий ошибку.
Да, в этом ключе славянин может совершать их на своём духовном пути.
Но вот важное пояснение, грех-то зависит исключительно от воли церкви, библии, писаний, догм, в конце концов.
И как принципы мироустройства язычества пересекаются с догматами?
И вот мы подходим к таким важным, в понимании этого вопроса, предметам, как терминологическая база вероисповеданий и эгрегоры.
Глубоко раскрывать суть этих вопросов нет нужды в этой статье, объясним лишь базовые моменты.
Если вы пробовали общаться с батюшкой или истинно верующим христианином, будучи язычником, смею вас заверить, вы говорили на совершенно двух разных языках. Дело в том, что термины и мировоззрение разное, вы из двух разных вселенных.
Вот нахождение в двух разных эгрегорах и не позволят вам понимать друг друга.
Так вот, некоим образом нельзя переносить в славянское язычество термин грех.
Конечно, язычник может оступиться, совершить плохой поступок, как в бытовом плане, так и в духовном, но ему не нужно бежать в церковь, не нужно искать волхва, дабы сунув ему деньги, спать потом спокойно.
Ему не нужно, наконец, себя истязать физически, дабы вымолить у богов прощение.
Раньше либо община выбирала меру наказания, либо сам человек наказывал себя за ошибки.
То есть если ошибка была перед общиной, то община и решала, что делать с человеком, это просто вечевой суд, если ошибка была духовная, то человек пытался её исправить.
Но это всё поверхностно и не отражает реальной сути проблемы.
Так как нельзя проводить такие сравнения между последствиями ошибки в христианстве и язычестве, так как критерии, принцип, да и сам характер этих ошибок был совершенно, а порой, и бинарно отличимый.
Так как славяне в своих действиях исходили из понятия совесть и традиция.
Это сложное явление.
Поэтому в лексике язычника не может быть слова «грех».
Материалы публикуемые на «НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ» это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения. Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
Ещё не прочитала. Но заголовок не правильно построен. Надо написать так.
Понятие греха в мировоззрении славян.
Поэтому в лексике язычника не может быть слова «грех».
НЕ согласна с автором. Понятие греха, это не только христианское понятие. И, говоря о грехе, не надо притягивать за уши религии.
Другое дело, что этим понятием пользовались представители различных религий в своих корыстных целях.
И ещё. Грех нельзя искупить. Зло уже вышло, поменять ничего нельзя. Человек выпустивший из себя зло понизил уровень своих вибраций. ПОэтому, чтобы повысить уровень вибраций, надо не к попу на исповедь бежать, а стараться сделать много-много добрых дел, выпустить из себя много-много добрых мыслей.
Зеркало, фактически 
Это новое что-то. Первый раз такое встречаю.)
«В соотвествии с расчетами Ведической астрономии, Кали-йуга началась 20 февраля 3102 г. до н.э.»
5000 лет назад. Начало Кали-юги было указано в Ведах вместе с расположением звёзд в тот момент, поэтому дата вполне проверяема.
Даже в апокрифах сказано: а к народам севера не ходите, ибо они безгрешны.
Заметьте, христианства ещё не было, а понятие греха было.
И потому славяне были безгрешны, что пользовались правилом «Живи в гармонии с Природой, и окружающим миром», т.е. не совершай греха, не выпускай из себя зло, т.е. совершай поступки повышающие вибрации энергий.
Греха не было, но понятие греха было.
По народом Севера сказано в Евангелии Андрея Первозванного. Ни нашел такого ни в Апокрифах, нив иных документах. Даже Деяния Андрея переведены с АНГЛИЙСКОГО языка! Ничего не говорит?
В отношении не ходить к язычникам лучше ссылаться на Матфея. 10-5
Толкование блаженного Феофилакта Болгарского
Глава 10
Мф.10 с толкованием
Сия обанадесять посла Иисус, заповеда им, глаголя: на путь язык не идите, и во град Самарянский не внидете. Идите же паче ко овцам погибшым дому Исраилева. Ходяще же проповедуйте глаголюще, яко приближися царствие небесное.
Сия, говорит: кого? рыбарей, простецов, мытарей. Посылает их прежде к иудеям, дабы иудеи не имели повода говорить: мы иудеи не уверовали потому, что они посланы к язычникам. Так Он делает иудеев безответными. Самарян ставит рядом с язычниками, поелику они только жили в Иудее, а были Вавилоняне, и не принимали пророков, а только пять книг Моисеевых, то есть, книгу Бытия, Исход, Левит, Числ и Второзаконие. Под царством небесным разумей будущее блаженство.
.
Самария граничит на севере с Изреельской долиной, на востоке — с Иорданской долиной, на юге — с Иудейскими горами и на западе — с областью Шарон.
САМ-АРИЯ.
В 722 г. до н.э. ассирийский царь завоевал Самарию и увел многих жителей за пределы северного Израильского царства. А с окончательным падением последнего исчезли десять колен, которые в нем проживали.
Не напоминает ситуацию, как европейцы считают русских- дикими варварами, а сами русские считают себя вполне европейцами.
Галилея, в которой проповедовал в тот момент Исус, – находится севернее Самарии. Гляньте любую карту. Запрещая идти в Самарию, Исус не мог запрещать идти проповедовать на север.
Не могу сразу собрать инфу по язычникам. Пока так-
Языци в древнем у нас- племена, народы, а язычники- значит- народные верования, в богов рода, богов племени, пламени и т.п.
Порылся по еврейским сайтам (они то свой язык как первооснову и святой продвигают, чем не национализм?). На иврите язычник- паган, или поган, (поганый).
В латинском языке слову «язычество» соответствует слово «paganismus». По-латински слово «paganus» означает «деревенский». Это связано с тем, что христианство в Римской империи было, так сказать, религией горожан. На селе же дольше сохранялся исходный римский политеизм с целым выводком богов, симпатичных и не очень. Поэтому вплоть до 4 века язычество на территории Римской империи называлось «religia pagana» («деревенская вера»).
Язычник- не значит атеист или человек без веры. Это человек иной, своей веры, своего рода, деревни, народа. *Поганый* (неприятное слово((()- значит противный, против стоящий, неприятель, не приятный, не принявший твою веру. Или ТЫ не принимаешь ЕГО веру, и потому тебе неприятный.
Ни чего не имею против концепции язычества, но внедряемая нам вражда межрелигиозная не ведет к дружбе, взаимопониманию и уважению.
термин «грех»(простая ошибка)
А убийство человека, тоже простая ошибка?
Гаризи́м — название горы в центре Самарии.
Из Вики-
В библейские времена первоначально находилась в уделе колена Ефремова. Вместе с горою Гевал, Гризим была назначена Моисеем для ежегодного чтения Закона при всенародном собрании, и здесь шесть колен Израиля: Симеоново, Левиино, Иудово, Иссахарово и Вениаминово должны были произносить благословение на исполнителей Закона (Втор. 27:12; Нав. 8:33—35), тогда как на противоположной горе — Гевал другие шесть колен: Рувимово, Гадово, Асирово, Завулоново, Даново и Неффалимово — проклятие на его нарушителей.
Зацепился за слово- благословление (словяне, славяне. )
Сколько индейцев убили американцы США, Гитлер — щенок в сравнении с «покорителями Америки»: в результате холокоста американских индейцев, так же известного как «пятисотлетняя война», было уничтожено 95 из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады.
Полно врать то.
Это антироссийская пропаганда! Де русские и московиты истребляли словянское население—
—Во времена крещения волхвов (А откуда они в 18 веке то бунты поднимали. )
—в пугачевщину и разинщину
—завоевание Сибири
—раздора между новохристианами и староверами
—реформы Петра, Ивана Грозного
—устройство голодоморов, репрессий, Сталин.
Столько теорий и гипотез, документов и преданий.
Пока спорим о прошлом- не живем настоящим, не строим будущее.
Я поддерживаю теорию Тартарии, где считается о древнем совместном проживании тюркских, уйгурских и славянских племен на территории за Уралом. Якутия и Бурятия были присоединены легко как не воинствующие народы, исповедующие буддизм.
Вы хотите представить Россию и русских как Империю Зла? Разве это не антироссийская агитация?
Сколько народов уничтожили русские. Сколько.
По приводимым материалам- русские отряды из 50-70 человек ТЫСЯЧАМИ и даже десятками тысяч вырезают войска, армии, и население сибирских народов. И вы этому верите.
Нравственный идеал в язычестве и в христианстве
Нетрадиционные традиции язычества
Большинство римских императоров практиковали гомосексуальные отношения
Большинство римских императоров-язычников широко практиковали гомосексуальные отношения, о чем свидетельствует Светоний в своей известной работе «Жизнь двенадцати цезарей».
В ранних японских текстах воспевается любовь между мужчинами и юношами
Мерзость пред Богом и людьми
Как мы смогли убедиться, языческий мир не просто не боролся с развратом — разврат был его нормой.
Совсем иная картина открывается нам в Библии. Ветхий Завет повествует о полном уничтожении Богом городов Содома и Гоморры со всеми его жителями, практиковавшими мужеложство и разврат (см.: Быт. 19: 1–26).
В христианском лексиконе грех гомосексуализма так и именуется — «содомский грех». Приведем несколько цитат из Священного Писания на этот счет:
«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев. 18: 22); «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20: 13).
Церковь отлучает раскаявшихся содомитов от Причастия на срок до 30 лет
Как видим, этот грех карается самым суровым образом.
Новый Завет полностью созвучен с Ветхим относительно мерзости и недопустимости содомского греха:
«Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1: 26–27); «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники… Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9–10).
Юстиниан I принял закон, согласно которому мужеложники карались смертью
А прославленный Церковью в лике святых император Юстиниан I принял закон, согласно которому мужеложники карались смертью.
Христианство запрещает и порицает мужеложство как недопустимый грех
Таким образом, христианство однозначно запрещает и порицает мужеложство как мерзкий и недопустимый грех — в отличие от языческой культуры, где это явление носило массовый характер и совершенно не порицалось, а зачастую вменялось в доблесть. Сегодня мы видим, как в западных странах из-за ослабления христианской веры в обществе вновь поднимается волна пропаганды гомосексуализма. Но даже сейчас отпавшие от Вселенской Церкви французские католики пытаются противостоять правительству республики, узаконившему содомские отношения. Для этого проводятся массовые пикетирования и митинги, однако силы там явно неравны. А в исконно православных странах все попытки содомитов демонстрировать на публике свой грех пресекаются неравнодушными православными достаточно жестко и успешно.
Будьте здесь, на земле, всегда вместе и — с Господом
Эти слова протоиерея Андрея Ткачева [15] как нельзя лучше характеризуют суть христианского взгляда на семейные взаимоотношения. Однако все же разберем второе нелепое утверждение неоязычников о том, что семейная жизнь является противоестественной и неодобрительной с точки зрения христианства.
Православный идеал — это крепкая многодетная семья
Православный идеал — это крепкая многодетная семья, построенная на любви и взаимном уважении детей и родителей. Такая семья является основой здоровой нации и сильного государства.
Поэтому весьма сложно понять тех неоязычников, которые на словах ратуют за русское национальное возрождение, но при этом распространяют небылицы и обвинения против Православной Церкви, которая уже много веков защищает и созидает нравственную чистоту русского народа.
[1] Такого рода мнения можно встретить, например, в книге В. Истархова «Удар русских богов», статьях Доброслава (А.А. Добровольского) и публикациях некоторых других лидеров современного неоязычества.
[2] Авдеев В.Б. Преодоление христианства. Москва: КАПЬ, 1994.
[3] Подобные сюжеты есть в мифах о Зевсе и Ганимеде, Аполлоне и Гиацинте, Лае и Хрисиппе и многих других.
[4] Аристотель. Политика. II. 7, 5 / Пер. С.А. Жебелева. Под ред. А.И. Доватура.
[5] Плутарх. Ликург. 18 / Пер. С.П. Маркиша.
[6] Вообще для греческой античной культуры было характерно, что сексуальные услуги юноши рассматривались как нормальная форма оплаты услуг учителя, обучающего подростка какой-либо профессии. Когда Алкивиад пожелал стать учеником Сократа, «я решил сделать все, чего Сократ ни потребует. Полагая, что он зарится на цветущую мою красоту, я счел ее счастливым даром и великой своей удачей: ведь благодаря ей я мог бы, уступив Сократу, услыхать от него все, что он знает. С такими мыслями я однажды и отпустил провожатого, без которого я до той поры не встречался с Сократом, и остался с ним с глазу на глаз… и я ждал, что вот-вот он заговорит со мной так, как говорят без свидетелей влюбленные, и радовался заранее. Но ничего подобного не случилось. Я решил пойти на него приступом… Я лег под его потертый плащ и, обеими руками обняв этого человека, пролежал так всю ночь. Так вот, несмотря на все мои усилия, он одержал верх, пренебрег цветущей моей красотой… Я был беспомощен и растерян» (Платон. Пир. 217а–219е). Как видим, целомудрие Сократа было предметом удивления. Впрочем, Сократ никогда не осуждал педерастию, никогда не призывал обратиться к женщинам – он лишь призывал любить не только тела мальчиков, но и их души и душевную близость ставить выше телесной (см.: Ксенофонт Афинский. Пир. 8). – Цит. по: Кураев Андрей, диакон. Дары и анафемы.
[7] Плутарх. Об Эроте. 4 / Пер. Я.М. Боровского.
[8] Сюдо́ — традиционные японские гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной и юношей. См.: https://ru. wikipedia. org/wiki/%D1%FE%E4%EE. Похожая ситуация была и в других азиатских странах. По данным исследования Г.Б. Дерягина «Гомосексуализм. Бисексуальность», в Китае как до нашей эры, так еще и в XIX веке н.э., вплоть до коммунистических репрессий ХХ века, мужская гомосексуальность и проституция были вполне обыденным явлением. Этому способствовало отсутствие христианских и мусульманских влияний, хотя в XVIII веке и предпринимались попытки соответствующих запретов и наказаний. Гомосексуальные отношения по взаимному согласию между взрослыми мужчинами, а также с юношами в Китае считались вполне нормальными, периодически становились даже модными. В Индии запреты на гомосексуальные отношения также появились только с периода ее колонизации англичанами.
[9] Цит. по: Филиппов В.В., Елисеев М. 10 мифов Древней Руси. М.: Эксмо, 2014.
[10] У викингов допустимой нормой был активный гомосексуализм, в то время как пассивный порицался. Уступить другому мужчине (в сексуальном смысле) приравнивалось к трусости — из-за вошедшей в обычай сексуальной агрессии к поверженным врагам. Данная практика отражена, например, в саге «Sturlunga». Особенно ясно она видна в части «Guðmundar dýra», где Гудмунд берет в плен мужчину и его жену и собирается в знак унижения изнасиловать обоих (Ok var þat við orð at leggja Þórunni í rekkju hjá einhverjum gárungi, en gera þat vi Bjôrn prest, at þat þætti eigi minni svívirðing). – Sørenson. 82, 111; Sturlunga saga. I, 201. О знаменитом исландском герое Греттире в саге «Grettisfærsla» сказано: «И брал он дев, и вдов, и чужих жен, и сыновей крестьянских, и старшин, и купцов. И с коровами и козами близок был, да и со всеми созданиями живыми» (Sørenson. 18).
[11] 7-е правило святителя Василия Великого: «Мужеложники и скотоложники, и убийцы, и отравители, и прелюбодеи, и идолопоклонники — того же осуждения достойны. Поэтому правило, какое имеешь о прочих, соблюдай и о сих; а о принятии каявшихся 30 лет в нечистоте, которую соделали в неведении, и сомневаться нам не надлежало».
[13] Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский. Беседы на послание к Римлянам // Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский. Творения. Издание Санкт-Петербургской духовной академии, 1903. Т. 9. Кн. 2.
[15] Андрей Ткачев, протоиерей. Первое чудо. Беседы о браке и семье. М., 2012.
[16] Василий Зеньковский, протоиерей. На пороге зрелости // http://lib.eparhia-saratov.ru/books/08z/zenkovsky/ripeness/3.html.
[17] Максим Первозванский, протоиерей. Ты и я. Любовь и влюбленность. Христианский взгляд. М., 2013.
[18] Цит. по: Дионисий Тацис, священник. Архондарик под открытым небом. М., 1998.
Как справиться с грехом
Грех — бич человечества, как избавиться, действенные способы
Свальный грех – ужасное эхо блуда из Древней России
от Анастасия Коршунова
Свальный грех можно встретить во все времена. Еще в Древней Руси крестьяне практиковали эротические традиции и вовсе не считали это за грех. Поэтому свальный грех – ужасное эхо блуда, пришедшее в современность еще из Древней России. Раньше некоторые формы блуда могли быть важной частью какого-нибудь обряда. Часто это наблюдалось в языческой Руси. Тогда еще можно было встретить даже многоженство. Но после принятия христианства ситуация улучшилась. У человека появилось не только понятие нравственности, но и внутренние рамки.
В то же время в мире все равно остаются секты, участники которых призывают православных людей пополнить их ряды. Там они становятся обладателями «внутренней свободы и гармонии». В таких сектах практикуются разные формы блуда. Принимая участие в таких движениях человек приближается на шаг ближе к смерти и уничтожает свою душу.
История языческой греховности
В язычестве понятие «греха» как такового нет. Греховность – это более христианское понятие, маркер, подразумевающий под собой нарушение религиозного правила. У язычников это определение звучит как «скверна». Оно появилось еще в начале развития цивилизации и подразумевает под собой подобие человеческого облика, внутри которого находится злой дух. Тогда его попытался одолеть Ярила. Побежденная Богом солнца скверна не исчезла с лица этого мира! С каждым разом она возрождается в злых деяниях человечества.
В отличие от христианского греха, божество карает человека ужесточенными наказаниями, за совершение скверного поступка. Ведь потомки Ярилы считались якобы детьми солнца, что накладывало черный отпечаток на их внутреннюю природу. Считается, что для избавления от скверного духа, человек должен был исправить последствия своего поступка. Главное условие — успеть до наступления смерти. В противном случае человек попадает в загробный мир Нави, где становится обреченным на вечные муки. Скверна ничем и никем не прощается! Это еще одно различие языческой греховности от православного греха.
Свальный грех в языческой Руси
Низменные традиции предков-язычников почитаются грешниками и по сей день. По наступлению праздника «Ивана Купала» вся деревенская молодежь пускалась в пляс, но не только вокруг костра. Ближе к вечеру юноши и молодые девушки разбивались по парам и отправлялись на поиски соцветий папоротника. Они уходили вглубь леса, где и придавались плотским утехам, что считалось свальным грехом.
Кроме того, в языческой Руси нередко устраивались «скакания». Данная традиция осуществлялась в процессе венчания жениха и невесты. Вся молодежь приходила в жилище жениха. Люди отведывали вина, блюда. Далее они становились в круг, где, крепко схватившись за руки, синхронно скакали и напевали скверные песни. Во время этого юбки платье у девушек высоко поднимались, оголяя нижнюю часть тела. После того, как нагрянет усталость групповое веселье оканчивалось сном вповалку. Не существовало никаких преград, было лишь абсолютная вольность обращения.
Свальный грех после принятия христианства
После крещения Руси и принятие христианства свальный грех не перестал существовать. Даже в православной России было понятие, как «блудница». Данным определением называли девушек легкого поведения, которые были не замужем. В это же время они разгуливали, постоянно меняя своих половых партнеров. В конце 12 века, данное понятие приобрело новое значение. Блудницами стали считать всех молодых девушек, которые предавались свальному греху до замужества. Определение имело оскорбительный характер.
Пик свального греха наступил в конце 11 века, когда простой народ погряз в гуляньях и блуде. Часто сексуальные оргии устраивались в банях. На некоторое время это стало эпицентром, где грешные люди осуществляли все свои грязные желания.
Свальный грех сейчас
В век инновационных технологий, появляются новые искушения, которые влекут человека на совершение греха. Все остается по-прежнему, и те грехи которые были в далеком прошлом, приходят в ближайшее будущее под новым своим видом. Свальный грех до сих пор существует. Сейчас мир стал более цивилизованным. Сексуальные оргии не то чтобы прекратили свое существование, но намного сократились и перестали считаться некой «традицией».
В Святом Писании остается памятка о том, что сексуальные отношения вне брака – это блудный грех. Такие взаимодействия приводят к деградации личности, распаду духовной дисциплины.
Недопустимость этого обряда, его греховность
Этот варварский обычай не должен допускаться. Превыше всего должен стоять брак, в котором интимная близость дополняет духовную взаимосвязь мужа и жены. Если партнер до бракосочетания имел сексуальный опыт, то такая семья не будет существовать длительное время. Это подтверждает и современная статистика. Обосновывается такой факт тем, что блуд, разврат в любой период жизни – это прежде всего греховность, которая не должна существовать в семейном очаге. Также недопустимо участвовать в групповых половых связях.
Свальный грех приводит к распаду личности и ее несомненной деградации.
Ничего веселого, а дорога в ад
Человек, поддающийся телесному блуду, свальному греху, отрицает в себе христианство. Один из семи смертных грехов — это плотский. Если поддаться его искушению, то человек убьет в себе душу. Человек, который не одумается вовремя и не покается в совершении своего греха, может умереть неестественной смертью.
Бог лишает его не жизни, а возможности покаяться, попросить прощение за содеянное.
Продолжение рода должно быть не источником человеческого наслаждения, а желанием продолжить свое потомство, воспитать новые ячейки общества. Как говорил преподобный Иоанн Лествичник «Подобное стремится к подобному, так и плоть желает плоти». Человек не может согрешить без внутреннего своего одобрения. Главное помнить, что участь нераскаянного грешника – это вечное пребывание в аду.
Древнерусские секты, которых нужно остерегаться
Даже сейчас существуют секты, которые практикуют групповые сексуальные контакты. В этом есть отголоски прошлого, ведь такие группировки пришли в современную Россию из Древней Руси. Помимо язычников, которые проводили грешные обряды, существовали еще и другие широкие круги людей, имеющие определенную политику на этот счет.
Капитоновцы
Одна из первых русских старообрядческих сект, которая практиковала блуд. Ее основателем считался инок Капитон Даниловский. Он был ярым противником всех реформ патриарха Никона и старался против них выступать. Его знаменитые лжеучения были широко распространены. Группировка была основана одновременно в нескольких уездах и постепенно набирала свои обороты. В 60-х годах 17 века секта захватила много последователей из Центральной части России.
После смерти главного лесного старца участники секты старались продвигать главную идею капитоновского движения, которая со временем видоизменялась в результате влияния раскольнических учений.
Раскольники соблазняли чужих жен, издевались над ними и губили их. Этому есть доказательства — доносы, которые предоставлялись старшим чинам. В них говорится о том, что капитоновцы устраивали групповые половые связи, собираясь в избах по 10-15 человек.
Хлысты
В 50-х годах 17 века посреди православных крестьян была создана группировка, которая называла себя «хлыстами». Члены секты охарактеризовали себя, как «божьими потомками» или же «христоверами». В секте был популярен обряд самобичевания, предопределивший название секты. Также есть вторая версия, согласно которой название произошло от сокращенной формулировки «христы».
Породитель хлыстовской секты стал Данила Филлипович, он же был православным крестьянином из Костромской области. Он рассказывал своим «ученикам», что в его венах течет кровь бога Саваофа, который дал человечеству новые 12 заповедей.
Общины, где собиралась по вечерам хлысты назывались кораблями. Вожаки таких изб называли себя «христами», а приближенных кормщиц «богородицами».
Хлысты вели аскетический образ жизни. Главная идея не заключалась в осуществлении блуда. У них были периоды воздержания от еды и похоти. При таком образе жизни, хлысты считали, что в них может вселиться Божий дух.
Главный обряд – самобичевания проводился поздно вечером. Сектанты секли себя хлыстами, кружились, что в совокупности вводило их в состояние экстаза. Нередко они возбуждались от таких радений, что подталкивало их на плотские грехи.
Федосеевцы
Федосеевцев еще звали старопоморцами. Секта образовалась на северо-западной части России в 17 веке. Существовала она длительное время, а в список входящих в нее участников был велик! В основном это были старообрядцы-крестьяне. Основателем такого течения считается Феодосий Васильев – выходец из богатого дворянского рода. Сам же он был дьякон провинциальной деревушке под названием Крестецкий Ям. Вскоре он ушел с поста и стал целеустремленно развивать свою идею, а сторонников он звал федосеевцами.
Федосеевская секта поощряла безбрачие, даже несмотря на то, что половина ее участников были связаны узами брака. В 90-х годах, уходящего 17 века в Новгородской области сектантами распространялось учение о церкви Антихриста. Федосеевцы были убеждены в том, что вскоре наступит пора, когда он станет править на всей Земле. Они не принимали похоть за плотский грех. В федосеевских общинах часто наблюдалось развратное поведение. Если впоследствии сексуальных утех у участников группировки рождался ребенок, они изгонялись из нее.
Другие противоестественные грехи
Противоестественные грехи вредны для тела человека и его души. Они особо омерзительны для Бога:
Из-за них по миру течет безнравственность. Женщины и мужчины меняются местами, перенимая обязанности друг друга. Это противоестественность, направленная против слова Божьего.
Виртуальный блуд
Новая эра компьютерных технологий породила новую форму предательства и измены – виртуальный блуд. В интернет-пространстве размыты рамки дозволенного. Поэтому, попадая в публичный доступ, человек часто теряет в ней себя, забывая о потенциальных грехах. Виртуальность воспринимается людьми проще, чем настоящая жизнь, поэтому не все дают отчет о своих действиях в интернете. Это может подтолкнуть человека, в том числе и на виртуальный блуд, который не менее опасен для православной личности.
Однажды Иисус сказал: «Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» от Матфея 5:28
Виртуальный блуд приводит к ссорам в семье или вовсе ее распаду. Человек, который утоляет свою страсть не с любимой женой, а на порнографических сайтах убивает в себе христианина. Сам Спаситель предупреждал человека, об опасности, которую может нанести блуд. Все начинается с мыслей, которые находятся в голове человека. Если они чистые, то тот не пойдет на такой страшный и опасный грех. А если мужчина смотрит на женщину с особым вожделением, значит он дает блуду постепенно заполонить его сердце. Мысленный грех может коснуться и женщин.
Грех кровосмешения
Грех кровосмешения – это страшный плотский грех. Он основан на половой связи между близкими родственниками и относится к содомским грехам. В православии есть степени родства, которые категорически нельзя переступать. Они обозначены еще в Ветхом Завете.
Половой контакт между партнерами, у которых есть общий родоначальник считается смертным грехом. Он противоестественен самой природе, а также срамит чистоту родственных связей. Человек, тем и отличается от животного, что способен сохранять нравственные рамки.
Сводничество
Сводничество – это содействие добровольному любодеянию. Люди знакомятся не в силу взаимных чувств любви, которые помогут создать семью, а с целью взаимного блуда. Это самостоятельное преступление, плотский грех, который мешает жить в гармонии и разрушает личность.
Люди, которые содействуют сводничеству, тоже грешники. Это проявляется в «медвежьей помощи». Например, предоставление квартиры для внебрачных плотских утех. Или, когда друзья намеренно пытаются свести своего знакомого с человеком, предрасположенным к таким «встречам». Другое дело, когда человек знакомит своего друга с женщиной, с которой можно построить семью. Это считается хорошим делом, которое совсем непричастно к греху сводничества.
Сердечный грех
Сердечный грех проявляется в похоти, которая искушает человека совершать плотские грехи. Человек совершает соблазнительные действия, которые развращают других. Сердечный грех имеет несколько форм:
1. Похотный взгляд на человека противоположного пола.
Блудные мысли человека могут вскоре подтолкнуть его на плотский грех. Иногда прошлые телесные впечатления внушают человеку совершить сердечный грех. Праведный Иов говорил, что за услаждением, которое вызывает похотная мысль, следует страстное пожелание. За ним лишь одно – падение.
2. Чтение книг, где есть описания постельных сцен.
Чтение комедийных материалов, любовных романов волнуют человеческую кровь, а значит и пробуждают телесную и мысленную страсть. Книги, где есть описания страстной любви могут растлить человека и запачкать его девственную душу.
3. Изысканная, вызывающая одежда.
Если женщина целомудренная, то ей и не страшны шелковые одежды. Но православные женщины сами сторонятся от такой одежды, чтобы излишний раз не поддаваться греху. Неприличные украшения портят нравственность человека.
Грех сладострастия
Телесное сладострастие отличается от естественной приятности. Дело в том, что приятность есть во всех теплых отношениях между мужем и женой. Сладострастие – это запредельная приятность, которая происходит не к месту, не к времени. Плотские грехи – это сладострастие, а удовольствие, получаемое от них – ложное. В супружестве должна быть мера сексуальных контактов, они не должны быть спонтанными.
Приятность по естеству становится сладострастием в тот момент, когда человек ставит перед собой цель получить исключительно удовольствие. Грех сладострастия развращает человеческую душу. Кто не понимает грани между понятием разумного и греховности, тот становится на шаг ближе к ложному аскетизму.
Как избежать греха
Грех — это прежде всего болезнь души. Когда человек совершает грех, он нарушает закон своей духовной жизни, постепенно ее разрушая. Грех мучает не только душу человека, но и причиняет зло людям. Он отдаляет православного человека от Бога, а также вызывает душевный дисбаланс.
Как же его избежать? Если прислушиваться к Божьим заповедям, то можно миновать грех. Они защищают человека от совершение неверного поступка. Грех – это искушение, приносящее лишь временное удовольствие, после которого остается горькое послевкусие.
Чтобы избежать греха, нужно вовремя уходить от соблазнов!
Выводы
Человек, который согрешил, имеет шанс все исправить. Он должен покаяться о содеянном Господу. Для того, чтобы одержать победу над грехом нужно для начала от него очиститься. Тогда душа человека станет чистой. Ранее Иоанн Креститель говорил людям купаться в водах Иордана, чтобы очиститься от своих грехов.
После исповедования, нельзя забывать о содеянном. Человек всегда должен помнить о своих проступках, чтобы не согрешить еще раз. После исповеди человек должен изменить свое направление, поменять сознание и настроиться на верный путь. Когда перед ним стоит сложный выбор лучше отталкиваться не от советов знакомых, а от заповедей Божьих, ведь только они помогут поступить правильно, без угрызения совести. После покаяния, необходимо принести плоды христианской жизни. Так, человек не только очиститься от греха, но и исправит его последствия.