какие грехи бывают у детей 13 лет

Детская исповедь. Православное воспитание детей

Детская исповедь. Православное воспитание детей

(Размышление о воспитание детей священника Илии Шугаева – многодетного отца)

Дети исповедуются обычно с семи лет. Иногда первая исповедь воцерковленного ребенка совершается раньше семилетнего возраста после серьезного проступка, который сам ребенок осознает как грех. Родители объясняют ребенку, что причащаться с таким грехом без исповеди нельзя, а ребенок сам принимает решение исповедоваться. В данном случае пока ребенку не исполнилось семи лет, он может продолжать причащаться и без исповеди, если не будет совершен другой серьезный грех. С семи же лет дети обязательно исповедуются перед каждым причастием, как это делают взрослые.

Очень важно родителям подготовить ребенка к первой исповеди. Ребенка нельзя принуждать к исповеди — покаяние должно быть искренним и совершенно свободным. Ребенок может подчиняться родительскому авторитету, но при этом в нем не будет происходить духовного возрастания. Повзрослев, ребенок откажется исповедоваться вообще. Ребенку можно помочь продумать свою первую исповедь, побеседовав с ним о том, какие могут быть грехи, чем мы можем оскорблять Бога и людей. Для этого можно перечислить основные заповеди Божии, объяснив каждую из них. Не стоит напоминать ребенку его конкретные проступки, настаивая, чтобы он не забыл их исповедовать. Также ребенку необходимо объяснить, что произнесение грехов на исповеди — это еще только начало покаяния и очень важно, чтобы он не повторял их.

Обычно исповедь происходит перед причастием, поэтому воцерковленные дети исповедуются примерно один раз в две-три недели. Исповедоваться можно и без причащения. Частая исповедь, совершаемая ребенком без принуждения, способствует его нравственному взрослению и ответственности за свои поступки. При этом родители должны своим примером приучать ребенка к частой исповеди, сами прибегая к этому таинству.

Исповедь совершается перед Крестом и Евангелием, которые напоминают о том, что исповедь принимает Бог, а не священник, который является только свидетелем исповеди. Поэтому можно исповедоваться, как обращаясь к священнику, так и просто перечисляя грехи, не обращаясь непосредственно к священнику.

Хотелось бы, что бы ребенок усвоил правильное понимание исповеди. Священник у Креста и Евангелия — это не судья, который будет решать, насколько дурной поступок ты сделал. Исповедь для ребенка должна быть духовной «врачебницей». Как в кабинете врача сидит доктор, который нас лечит, и сидит медсестра, которая помогает врачу, так и на исповеди мы стоим на исповеди перед Богом — Врачом наших душ — и священником, который словно медсестра просто помогает исповедоваться. Если исповедь — это судилище, то чем больше грех, тем труднее идти на исповедь. А если исповедь — это врачебница, то чем больше грех, тем быстрее ребенок пойдет на исповедь.

Хотя ребенок должен понимать, что исповедоваться можно любому священнику, поскольку не священник принимает наше покаяние, а Бог, тем не менее желательно, чтобы у ребенка был духовный отец, то есть священник с которым он мог бы посоветоваться и решить свои духовные проблемы. Чтобы посоветоваться, выбирать священника можно и нужно. Как врачи бывают разной специальности — кто-то терапевт, кто-то хирург, кто-то дантист. И каждый специалист лучше разбирается в своем круге болезней. Также и духовники могут отличаться по тому, кто какие душевные болезни лучше видит и может помочь. Кому-то из священников легче понять ребенка с его проблемами, кому-то подростка в переходном возрасте и т. д. Поэтому лучше, если ребенок выберет сам какого-нибудь из священников и будет с ним советоваться. Этот священник в этом случае будет духовником, а ребенок его духовным чадом. Это не значит, что теперь нельзя ни с кем больше советоваться. Любой священник, как и любой взрослый, имеет жизненный опыт и может дать совет и к нему надо прислушиваться, а потому можно советоваться с другими людьми, если вы их уважаете. Просто легче советоваться с тем, к кому у тебя уже есть доверие, и кто уже немного знает тебя и твою семью.

Поскольку дети часто волнуются на исповеди, особенно, если они исповедуются редко, лучше предложить ребенку написать свои грехи на бумаге, по которой можно прочитать грехи на исповеди.

После исповеди родители не должны нарушать тайну исповеди и пытаться узнать грехи своих детей, или расспрашивать детей, что священник сказал им на исповеди.

При подготовке к исповеди можно пользоваться книгами, такими, как «В помощь кающемуся», где для напоминания перечисляются возможные грехи. Особенно это нужно когда ребенок исповедуется впервые или исповедовался еще не часто. Но детям лучше не пользоваться перечнем грехов, составленным для взрослых, чтобы прочитанное не направило раньше времени детский ум в ту сторону, куда мысль еще не заходила в силу своей детской чистоты. Неудачно заданный вопрос на исповеди или прочитанное название греха может не только не уберечь ребенка от него, а напротив возбудить в нем интерес к этому греху. Поэтому при разговоре с ребенком о возможных грехах надо быть очень осторожным и называть только самые общие грехи. Можно ребенку объяснять те грехи, которые он может не считать грехами, например, компьютерные игры со всевозможными «стрелялками», долгое просиживание у телевизора и т. д… Но не стоит ребенку рассказывать о тяжелых грехах, надеясь на Бога и Его глас в душе человеческой — совесть.

Для ребенка от 7 до 12–13 лет (до начала переходного возраста) можно использовать следующий перечень грехов.

Грехи по отношению к старшим. Не слушался родителей или учителей. Пререкался с ними. Грубил старшим. Брал что-либо без разрешения. Гулял без разрешения. Обманывал старших. Капризничал. Плохо себя вел на уроках. Не благодарил родителей.

Грехи по отношению к младшим. Обижал младших. Грубил им. Издевался над животными. Не заботился о домашних животных.

Грехи по отношению к друзьям и одноклассникам. Жадничал. Обманывал. Дрался. Обзывался обидными словами или кличками. Часто ссорился. Не уступал, проявлял упрямство. Ябедничал.

Обязанности. Не убирался в комнате. Не выполнял поручения, которые давали родители. Не делал или делал небрежно домашнее задание.

Вредные привычки. Много смотрел телевизор. Много играл на компьютере.

Грехи по отношению к Богу. Забывал молиться утром и вечером, до и после еды. Редко исповедовался и причащался. Не благодарил Бога за Его благодеяния.

Перечисленных грехов вполне достаточно, чтобы дать ребенку правильное направление мысли, остальное ребенку подскажет его совесть.

После вступления ребенка в период переходного возраста перечень возможных грехов можно несколько дополнить:

Ругался матом. Пробовал курить. Пробовал спиртные напитки. Смотрел непристойные картины. Было вольное обращение с противоположным полом.

Этим списком можно также ограничиться, вновь надеясь на то, что направление мысли задано, а более серьезные грехи совесть не даст забыть.

Источник

Живое Предание

Что делать с детской греховностью

Преподаватель воскресной школы, журналист.

Нас ужасает, когда подростки блудят, дерутся, курят, воруют. Мы сажаем их в колонии, называем резкими словами, ставим на них крест. Реакции понятные, но не христианские и не помогающие покаяться. Что же действительно можно сделать, чтобы дети стали другими, размышляет преподаватель воскресной школы.

Дети грешат. Это было первое знание, которое я усвоила, придя волонтерить в центр медико-социальной реабилитации несовершеннолетних еще студенткой филологического факультета. В семь лет, распрощавшись с мечтой о балете, я решила стать учителем. И вот передо мной мои первые дети. Я помню их лица, имена и истории. Мне до сих пор больно. Дети грешат страшно. И страшно видеть их грехи. Тогда, в 21 год, я не знала, что делать с этим, поэтому просто ушла из педагогики, тогда думала, что навсегда. Но… но если о чём-то мечтал с семи лет, то не так просто от этого отказаться. Я вернулась, уже много лет работаю с детьми. И теперь я знаю, что делать. Любить. Любить детей.

Так уж вышло, что возвращение к педагогической деятельности произошло в храме. Я начала вести воскресную школу. Казалось бы, какие тут могут быть у детей грехи и какие ужасы могут встретить меня тут? О, вы даже не представляете. Начали мы с того, что давали показания в милиции по факту воровства. Это был первый месяц моего возвращения к детям. За последующие годы я увидела столько, что теперь считаю воровство незначительным детским прегрешением. Да, я работаю в воскресной школе.

Что же это за дети у меня? Обычные. Из неблагополучных и неполных семей. Приводят их бабушки. Часто дети находятся под опекой бабушек, а родители лишены родительских прав. Есть, конечно же, и дети из полных семей, в которых оба родителя воцерковлены, много многодетных, есть дети священства. Вы думаете, проблемы бывают только с детьми из неблагополучных семей? Нет. Проблемы бывают с теми детьми, которых не любят, с детьми, которые несчастны, с детьми, у которых конфликты с родителями.

Как узнать ребенка, у которого проблемы дома? Очень просто – повышенная агрессивность, а с определенного (часто очень раннего, 12-15 лет) возраста сексуальная активность, наличие раннего сексуального опыта. Конечно, связка не сто процентов, но в моем опыте стремящаяся к ним.

Фотография Салли Манн с сайта sallymann.com

Но я никогда не видела счастливого ребенка, который был бы агрессивен и лез в драки сам без серьезной причины (например, защитить младшего, слабейшего и т. д.). Я не видела счастливого ребенка, который бы страдал алкоголизмом, токсикоманией или просто рано начал пить. Я не видела счастливого ребенка, который бы начал раннюю половую жизнь.

Одиночество толкает ребенка и подростка на поиск любви, внимания, признания любым способом, хоть как-нибудь. Недостаток родительской любви, патологии родительской любви ведут к тому, что подросток будет искать её на стороне. Потому что всё, что ему нужно, – это любовь.

Мой педагогический опыт – это часто опыт бессилия, когда я понимаю, что не могу остановить ребенка и помочь ему. Часто я могу только сказать: « Что бы ты ни сделала, Господь ждёт тебя, Он тебя любит, Он за тебя умер, Он тебя не осудит, если будет совсем плохо – приходи к Нему». Иногда мне посылается утешение. На улице ко мне подходят незнакомые женщины, называют по имени, начинают обнимать и рассказывать: «А я теперь учусь и работаю уже, в храм снова ходить начала», «Замужем, уже пять лет, у нас двое – мальчики, вот их фотографии».

Грех – это болезнь, а Церковь – больница. Блуд же одна из самых тяжелых болезней, потому что это грех, направленный прежде всего против самого согрешающего. Блудник ранит самого себя снова и снова. Это похоже на то, как подростки режут себя, своё тело. Что мы говорим, когда видим, что у ребёнка изрезаны руки? Мы видим и говорим, что он болен, что ему больно и он пытается справиться с этой болью вот так. А что же сказать, когда точно так же подросток ранит себя блудом снова и снова, нанося травмы своему телу и душе? Только одно – он болен и ему больно.

Особенно ранит блуд, раннее начало половой жизни девочек, их грех разрушает сильнее. Для девочки это всегда травма, даже если сама хотела и вешалась, даже если всё по обоюдному согласию. Тут даже приведу статистику: 60% девушек начинают ненавидеть свое тело после потери девственности. Эта статистика охватывает респондентов, терявших девственность по достижении возраста согласия.

Редкий мужчина отреагирует на блуд как преп. Силуан Афонский, который ужаснулся своему греху и сбежал на Афон. Но я знаю бездну монахинь, для которых это стало причиной ухода в монастырь. А ещё больше одиноких женщин в миру, которые считают себя недостойными семейного счастья, потому что не сберегли себя.

Митрополит Антоний Сурожский говорил, что человек не может прийти ко Христу, пока не увидит отблеск Его света на лице другого человека. То, что мир таков, это наша ответственность, ответственность христиан, ведь мы соль земли, мы образ и слово Божье, мы и есть самая главная проповедь христианства. И лишь приняв на себя эту ответственность, перестаешь осуждать, в том числе и своих учеников.

Есть у этой проблемы и еще одна сторона. Грешник не раскаявшийся хочет вовлечь в грех и других людей. В детском коллективе, среди подростков это порой принимает совершенно уродливые формы. Как оградить скромного ребенка от этой агрессии? И надо ли вообще ограждать? Какие качества нужны ребенку, чтобы противостоять греху?

Единственный способ воспитания, который, мне кажется, верным, – это научить ребёнка мыслить и радоваться. Постараться сделать всё, чтобы он был счастлив. И тогда выбор жить целомудренно станет свободным выбором подростка. А переменить свободный выбор подростка практически нереально. Тут уж весь максимализм и вся горячность юности станут ему поддержкой.

Поделиться в соцсетях

Подписаться на свежие материалы Предания

Источник

Памятка исповедь для детей

Вот тот небольшой перечень грехов, по которому можно проверить свою совесть и выписать на листок бумаги то, что относится к тебе.

Малый перечень возможных детских грехов:

— не читал утренних и вечерних молитв, а также молитвы перед / после еды.

— неподготовленным причащался и, не стараясь вспомнить заранее про свои грехи, шел на исповедь (как с корабля на бал).

— скрывал свои грехи от батюшки на исповеди,

— не исповедавшись у священника, дерзал принимать святое причастие,

— рассеянно, невнимательно молился,

— не старался выучить, для начала своей духовной жизни, хотя бы самые первые молитвы для своего возраста: например: такие как: Отче наш…, Благодарим Тя, Христе Боже наш, и прочие.

— не слушался родителей, учителей и вообще старших,

— раздражался, ругался и повышал голос на ближних,

— гордился, считал себя лучше, умнее, (красивее) чем другие,

— дрался с детьми, толкался, плевался на детей и обзывался, давал людям клички, дразнил кого-нибудь и насмехался над ближними,

— не учил уроки, не помогал своим родным в делах по дому и огороду,

— не ходил (по долгу) в храм,

— опаздывал на богослужение в воскресные и другие дни,

— без уважительной причины не ходил (может часто) на воскресную литургию,

— будучи уже достаточно взрослым никогда не исповедовался и не причащался,

— смотрел греховное по телевизору или компьютеру (в интернете), в книгах, журналах, читал греховную литературу, может даже противное православной вере,

— осуждал ближних (усопших),

— брал у кого-то в долг и не отдавал,

— давал богоугодное обещание и не исполнял,

— смотрел телевизор или слушал музыку в постные, праздничные и воскресные дни и всячески развлекался (например: ходил в кино по средам и пятницам),

— наклеивал на свое тело разные наклейки или писал на нем что-либо, делал татуировки (наше тело – это храм Духа Святаго и к нему, как и к душе нашей надо относиться подобающим, почтительным образом, тело христианина – это не место для развлечений).

— говорил пустое, не нужное. (Дух Божий ничем так не отгоняется от нас, как пустыми праздными разговорами – говорят святые отцы церкви),

— если ты старший, не приучал младших братьев и сестренок ко всему духовному: помолиться Богу, ходить в храм, учить добрым делам.

— не читал Евангелие, и в других церковных книгах (первым делом: Жития Святых, ибо это книга для начинающих) не поучался божественной мудрости.

— не почтение, оскорбления или обиды на своего отца крестного (или мать крестную). Этот грех тяжелее, чем обижать своих плотских родителей, потому как, например: для мальчика его отец крестный перед Богом является куда важнее и главнее, нежели его родной отец; для девочки – соответственно),

— брал без спроса еду и другие вещи, воровал игрушки у ребятишек,

— предавал кого-нибудь (рассказывал секреты ближнего другому человеку),

— не имел сострадания и милосердия к ближним, например: ленился покормить своего больного маленького (или большого брата), который был очень слабым и не мог встать с постели (а может еще и с большой температурой),

— пытался нарисовать иконы или небрежно обращался с ними,

— не зажигал лампадку перед началом своих детских молитв,

— не приучал себя к православной христианской жизни, а жил как самому нравиться, не по божески, (например: шатался где-то до 12-ти ночи с друзьями),

— курил (кто курит – тот возносит фимиам самому диаволу, говорят святые отцы церкви).

— писал (может под диктовку в школе) и слушал греховное,

— ходил в нескромной одежде (в том числе в храм Божий),

— брал без спроса чужую одежду и одевал ее, или одевал одежду, не соответствующую своему полу,

— без спроса распоряжался чужим имуществом,

— использование косметики; наращивание, раскрашивание ногтей и прочее (диавол выдумал это, чтобы исказить образ Божий – наше лицо),

— использование всяких ароматов и духов (по словам величайшего святого христианской церкви преподобного Лаврентия Черниговского, в аду множество людей мучаются за этот не исповеданный грех!),

— делал что-то не в меру (например: без надобности перекладывал вещи с места на место, даже за это есть в аду специальное истязание души)

— сначала помогал чем-то человеку, а затем стал выговаривать за свое добро (что у детей, что у взрослых – это характерный недостаток души (в это же мгновение твое добро превращается в пепел, и ни во что).

— по пустому делу и без надобности оборачивался назад в храме Божием во время службы, разглядывал прихожан, слушал чужие разговоры, сам позволял себе без надобности говорить, особенно это относится к женскому полу: в Евангелии написано: женскому полу вообще не позволительно говорить в церкви, но молчать!),

— пирсинг на теле, всякое прокалывание разными приспособлениями своего тела,

— греховное использование своего тела (которое является помощником для души нашей, и храмом Духа Святаго),

— соблазнял ближнего на какой-то грех (и каким образом соблазнял: словом ли, или поведением, или еще каким способом),

— пустое время препровождение,

— надевание и ношение масок, участие в Хэллоуине,

— любование своим телом,

— онанизм и другого рода противоестественные грехи,

— хождение в какую-либо секту, и вообще сектантские действия,

— издевательства над людьми и прочей тварью Божией (животными…),

— дружба с нечестивыми и лукавыми людьми,

— хотел сделать доброе и не делал,

— каялся в том, что кому-то помогал в добром деле,

— роптал, когда постигла болезнь или еще какая-либо скорбь, (по словам святых отцов – в настоящей земной жизни, только грех, совершенный нами должен печалить христианина, и ничто другое!),

— ябедничал на детей и на взрослых,

— вредничал и настырничал,

— не желание подсказать и помочь ближнему в деле духовном (например: научить ребенка ставить свечу в храме, подавать милостыню бедным, подсказать, как правильно молиться, и прочие добрые дела…). Слово Божие говорит: слепого приведи к видению света Моего.

— участие в экстремистских организациях и прочего мракобесия!

— участие в порнографических фильмах и похожей греховной грязи,

— участие в создании, копировании, распространении любой греховной продукции,

— распитие спиртных напитков до 18 лет (ибо нет никакой нужды в этом деле до этого возраста. Кстати говоря, от Господа сотворено только виноградное вино!),

— употребление, распространение и пропаганда наркотических и подобных им средств,

— причинение вреда своему и чужому здоровью (халатное отношение к себе, драка с кем-то, и прочее),

— блудное вожделение к противоположному (своему) полу.

— рисовал или писал греховное (писал обидные вещи про ближних на заборах, портил чужое имущество своим художеством: раскрашивал здания, и прочее…),

— чтение астрологических прогнозов,

— игра в шашки, шахматы – по учению святых отцов церкви это бесовское пустое занятие и время препровождение.

— покупка и использование талисманов и так называемых заряженных фотографий и изображений,

— покупка пирамид, статуэток и любых других вещей не православного духа,

— обращение к лекарем и заговорщикам,

— ношение одежды и предметов стиля моды не православного толка и духа (значки Ленина и комсомола, красного пионерского галстука, и тому подобного),

— модное греховное веяние: использование своего тела для коммерческой рекламы (особенно на западе),

— эпиляция волос на теле, изменение их цвета и не подобающие прически, чуждые духу и смирению христианскому,

— пластическая хирургия – изменение лица, формы носа, и тому подобное мракобесие,

— нежелание потрудиться для блага церкви и своего отечества,

— изменение пола, что является одним из свойств духовного разложения человеческой души и пределом бесовщины,
— мысли и попытка самоубийства,

— вера в письма счастья и их дальнейшее копирование и распространение, то есть, передача заблудших человеческих душ в бесовскую эстафету,

— хождение православного христианина в неправославное общество, кружок или иную, чуждую христианской православной религии, организацию,

— игра в карты, покер и другие азартные игры и занятия,

— вложение денег под проценты,

— ставка человека на счетчик (к сожалению в последнее время не только мафиози, но и дети занимаются этим бесовским мозгокрутством),

— подглядывание за ближним,

— подглядывание за обнаженным ближним,

— подслушивание чужих разговоров, прочитывание чужих грехов и выискивание слабостей каждого данного человека (особенно с корыстной целью дальнейшего использование этих знаний против данного человека),

— не желание в чем-то хорошем уступить ближнему,

— напрасный и неоправданный риск для жизни своей (например: занятие парашютным спортом, лазание по горам, и тому подобное…),

— не желание прощать постоянно ближнему любую вещь и обиду полностью, от всего сердца, как положено по заповеди, данной нам от самого Господа!

— хождение в мавзолей к Ленину,

— непочтение к святым мощам угодников Божиих. Хотя бы раз в год каждому христианину по возможности, желательно посетить тот храм, и попросить святых молитв того угодника Божия, который является главным покровителем города, и заказать за имена своих родных и свое имя, ему молебен. Потому как, мы отправляемся по святым местам, куда только нашей душе угодно, а своих святых-земляков забываем!

— непочтение и нелюбовь к своему Ангелу Хранителю и своему небесному покровителю, в честь и память которого дано нам имя. Нежелание часто молиться им и просить их небесной помощи и заступничества. Не желание должным образом проводить день своего святого, а главное дело в этот день – святое причастие! Незнание жития своего святого, молитв к нему и не подражание его святой жизни и его подвигов духовных – по благословлению своего отца духовного!),

— не желание хотя бы раз в жизни отправиться в православную паломническую поездку, для духовного своего роста, познания и преуспеяния в делах добрых (особенно в Дивеево, которое является, по словам самой Богородицы самым благодатным на земле местом),

— не желание приучать свое сердце к любви нелицемерной и более совершенной,

— уклонение от службы в армии без уважительной причины (полный антоним этого греха – жизнь и подвиг святого благоверного князя Александра Невского),

— не желание побуждать себя и силой заставлять себя молиться и делать любое доброе дело, когда нападает на нас уныние, леность и расслабление духовное,

— предательство своего царя православного / президента, своего народа и государства, что является тягчайшим грехом!

— не любовь к своей родине и своему родному городу,

— непочтение и оставление молитв за своих умерших родственников, что является подлинным духовным свинством перед своей родной кровью и самим Господом, который и пришел на землю для спасения и помощи нас грешных!

— без уважительной причины выходил из храма до конца службы,

— давал обет Господу и нарушал его. (По словам святых отцов, любой, кто нарушил обет данный Господу, не увидит Его. Осознавая всю ответственность данного случая, во-первых надо сразу принести об этом грехе покаяние на исповеди, и через своего духовного отца – заменить нарушенный обет на другой обет Богу),

Любой грех, если он совершен в присутствии ближнего, а тем более если склонял или показывал ближнему греховный пример, то за каждого из совращенных на грех – двойной грех будет иметь душа того человека. Чем человек духовно опытней и подкованней, тем тяжелее для его души будет каждый отдельный грех, по тому как, чем больше знаешь духовного – тем больший с тебя спрос самим Богом!

Источник