какие города не подчинились дмитрию ивановичу

С2.Что царь ставил в вину боярам, духовенству, служилым и приказным людям?

Приведите не менее трёх положений.

СНаос нове текста и знаний по истории назовите не менее трёх основных черт

Установленного в результате описанных событий порядка.

С1. Ответ: Может быть указано, что1)царь — Иван IV Грозный;

Могут быть указаны следующие положения, в которых царь «раскрывал» вину

бояр, духовенства, служилых и приказных людей:

1)не защищали государство от внешних врагов;

2)притесняли простой народ;

3)расхищали царскую казну и земли;

4)духовенство покрывало царских изменников.

Могут быть названы следующие основные черты опричнины:

1)возможность царя произвольно казнить (наказывать) своих противников;

2)право царя «забирать на себя» имущество изменников;3)

разделение государства на две части (выделение опричного удела);

4)самовластное управление царя (без Боярской думы) в опричном уделе;

5)создание отряда царских телохранителей (опричников) в 1000 человек.

Из исторического труда А.Ю. Низовского.

«Брать штурмом город полководцы самозванца не решились и отвели войско в село

Тушино, где устроили обширный лагерь. Сюда непрерывно приходили всё новые и новые

полки. Города Московского государства один за другим присягали царю Дмитрию: Великие Луки, Невель, Псков и все псковские города, Переславль-Залесский, Углич, Ростов, Ярославль, Кострома, Вологда, Владимир, Шуя, Балахна, Муром, Арзамас, Касимов. Только Нижний Новгород, Рязань, Смоленск и Коломна отказались признавать новоявленного царя.

Не спешила признавать «Дмитрия Ивановича» и Москва. Здесь, более чем где бы то

ни было, знали, что царя Дмитрия нет на свете, поэтому никто самозванцу, конечно, не

верил. Но в Москве не любили и царя Василия Шуйского. Многие бояре и люди знатных фамилий увидели, что в этой ситуации можно поживиться, и стали охотно «бегать» из Москвы в Тушино, где самозваный царь охотно жаловал их чинами и казной. Первым бежал в Тушино стольник, князь Д.Т Трубецкой, за ним — князь Д.М. Черкасский, князь А.Ю. Сицкий, князья Иван и Семён Засекины, митрополит Филарет (Фёдор Никитич

Романов, отец будущего царя Михаила Романова). «Видно и впрямь царь настоящий, когда к нему чиновные люди идут!» —

заговорили в народе».

С1.К какому году относятся описанные в тексте события? Какие города (укажите не менее трёх) не подчинились «Дмитрию Ивановичу»?

С2.На основе своих знаний по истории укажите, когда и где погиб подлинный царь Дмитрий Иванович. Когда и при каких обстоятельствах царём стал Василий Шуйский?

С3.Где находился лагерь самозванца? Почему представители знати «бегали» в лагерь самозванца? Укажите не менее двух причин.

Может быть указано, что

1)события происходили в 1608 г.;

2)Нижний Новгород, Рязань, Смоленск и Коломна не подчинились «Дмитрию Ивановичу».

Может быть указано, что

1)царевич Дмитрий погиб в 1591 г. В Угличе;

2)Василий Шуйский стал царем в 1606 г.;

3)Василий Шуйский стал царем в результате боярского заговора, убийства

Лжедмитрия I, решения неполного по составу Земского собора.

Может быть указано, что

1)лагерь самозванца находился в селе Тушино;

2)причины ухода к самозванцу:

а) негативное отношение к царю Василию Шуйскому;

б) стремление получить вотчины;желание получить вознаграждение в виде чинов и денег.

Из труда современного историка.

«. Одной из интереснейших страниц русской истории являются кризисные явления,

которые испытывала страна на рубеже веков, и которые во многом определили всю её историю не только до Петра I, но и значительно дольше, потому что в их результате на российский престол взошла новая царская династия — Романовы.

18 марта 1584 г. печальный перезвон всех московских колоколов возвестил о кончине царя Ивана Васильевича Грозного. Закончилось полувековое царствование одного из самых деспотических властителей отечественной истории. Правление его запомнилось изнурительной, но героической Ливонской войной, в которой тогда были поставлены задачи Северной кампании, произошедшей более чем через 100 лет, при Петре I. Но во внутренней политике это время оказалось роковым для многих сфер государственного хозяйства. Опричнина и крепостные законы не могли не сказаться на производительных силах всего русского народа. Во многом именно политика этого царствования подвела Российское государство к тому системному кризису, в котором оно оказалось в начале следующего века».

Дата добавления: 2018-06-27 ; просмотров: 8781 ; Мы поможем в написании вашей работы!

Источник

Какие города не подчинились дмитрию ивановичу

№ 25. Из исторического труда А.Ю. Низовского.

«Брать штурмом город полководцы самозванца не решились и отвели войско в село Тушино, где уст-роили обширный лагерь. Сюда непрерывно приходили всё новые и новые полки. Города Московского госу-дарства один за другим присягали царю Дмитрию: Великие Луки, Невель, Псков и все псковские города, Переславль-Залесский, Углич, Ростов, Ярославль, Ко¬строма, Вологда, Владимир, Шуя, Балахна, Муром, Арзамас, Касимов. Только Нижний Новгород, Рязань, Смоленск и Коломна отказались при¬знавать новоявленного царя.
Не спешила признавать «Дмитрия Ивановича» и Москва. Здесь, более чем где бы то ни было, знали, что царя Дмитрия нет на свете, поэтому никто самозванцу, конечно, не верил. Но в Москве не любили и царя Василия Шуйского. Многие бояре и люди знатных фамилий увидели, что в этой си¬туации можно поживиться, и стали охотно «бегать» из Москвы в Тушино, где самозваный царь охотно жаловал их чинами и казной. Первым бежал в Тушино стольник, князь Д.Т Трубецкой, за ним — князь Д.М. Черкасский, князь А.Ю. Сицкий, князья Иван и Семён Засекины, митрополит Филарет (Фёдор Никитич Романов, отец будущего царя Михаила Романова). «Видно и впрямь царь настоящий, когда к нему чиновные люди идут!» — заговорили в народе».
С1. К какому году относятся описанные в тексте события? Какие города (укажите не менее трёх) не подчинились «Дмитрию Ива¬новичу»?
С2. На основе своих знаний по истории укажите, когда и где погиб подлинный царь Дмитрий Иванович. Когда и при каких обстоя¬тельствах царём стал Василий Шуйский?
СЗ. Где находился лагерь самозванца? Почему представители знати «бегали> в лагерь самозван-ца? Укажите не менее двух причин.

№ 27. Из дневника И. Будило.

«Русским теперь было легче, но они, видя, что один Трубецкой не может взять столицы, сделали съезд в Нижнем Новгороде и избрали воеводой на эту войну князя Димитрия Михайловича Пожарского. Дело это
подняли все нижегородские мещане, из числа которых выдвинулся один мясник — Кузьма Юрьевич, обещавший давать деньги на ратных людей, только бы они шли поскорее добывать с Трубецким столицу. Сначала этот Кузьма сам отдал всё своё имущество и деньги, а потом, когда его набрали распоряжаться этим делом, то он стал собирать деньги из городов, никому не делая послаблений, и давал их войску, которого со-брал немало и с Пожарским привёл его к столице.
Того же года, 30 августа, Пожарский подошел к Москве и расположился табором под Белым городом от Немецких ворот до реки — до Алексе¬евской башни и отнял у нас весь Белый город.
Того же года, 25 сентября, князь Пожарский прислал к рыцарству письмо, в котором убеждал их сдаться. Письмо было таково: «Полковникам — Стравинскому и Будиле, ротмистрам, всему рыцарству, нем-цам, черкасам и гайдукам, которые сидят в крепости, князь Димитрий Пожарский челом бьёт. Ведомо нам, что вы, сидя в осаде, терпите страшный голод и великую нужду, что вы со дня на день ожидаете своей поги-бели. Вас укрепляют в этом и упрашивают Николай Струсь и Московского государства изменники Федька Андронов и Ивашко, Олешко с товарищами, которые с вами сидят в осаде. Они это говорят вам ради своего живота. Хотя Струсь ободряет вас прибытием гетмана, но вы видите, что он ие может выручить вас. Вам са-мим известно, что в прошлом году Карл Ходкевич приходил со всем полевым войском; Сапега был тоже с большим войском, и сидели в Москве, и с Зборовским и со многими другими полковниками; много было тогда польского и литовского войска; никогда прежде не бывало столько ваших людей, и, однако, мы, надеясь на милость Божию, не убоялись множества польских и литовских людей, а теперь вы сами видели, как гетман пришел и с каким бесчестьем и страхом он ушел от вас, а тогда ещё не все наши войска прибыли. Сдайтесь нам пленными. Объявляю вам, — не ожидайте гетмана».
С1. К какому году относится этот документ? Какова была роль на¬рода в борьбе с иноземными за-хватчиками?
С2. Назовите не менее трёх фактов, событий, раскрывающих пове¬дение населения в указанный период времени.
СЗ. Используя текст документа, укажите, как и в каком положении интервенты оказались в Моск-ве. Почему? В общей сложности приведите не менее трёх положений.

№ 29. Из «Роспросных речей, отобранных от московских выходцев».

Источник

Дмитрий Донской, великий князь владимирский и московский

Великий князь владимирский и московский Дмитрий Иванович Донской родился 12 октября 1350 года в Москве. Он был внуком князя Ивана I Даниловича Калиты. Являлся старшим сыном великого князя Ивана II Ивановича от второй супруги Александры.

По смерти великого князя Ивана II в 1359 году в московской княжеской семье остались малолетние Дмитрий, его брат Иван и двоюродный брат Владимир Андреевич, между которыми было разделено княжество.

В 1362 году, в 12-летнем возрасте, Дмитрий стал великим князем московским. В 1364 году Иван умер, и его надел перешел к Дмитрию.

В первые годы правления при малолетнем Дмитрии правительство возглавлял митрополит Алексий, впоследствии причисленный Русской православной церковью к лику святых.

Митрополит Алексий, опираясь на свой авторитет, на возросшую мощь Московского княжества, поддержку служилых бояр и горожан, сумел преодолеть соперников в борьбе за великое княжение — суздальско-нижегородского, рязанского и тверского князей. В 1363 году ярлык на великое княжение окончательно перешел к московским князьям. 17 января 1366 года в Коломне соглашение русских князей было скреплено женитьбой Дмитрия Ивановича на суздальской княжне Евдокии Дмитриевне.

Правительство князя Дмитрия осуществляло ряд мероприятий, направленных на централизацию государственного управления и военного дела.

При князе в 1367 году в Москве был построен первый в Северо-Восточной Руси каменный Кремль.

В 1368 и 1370 годах его войска отразили нападения на Москву литовского князя Ольгерда. Во время войны с Тверью (1368-1375) Дмитрий Донской организовал поход подвластных ему русских князей на Тверь, принудил тверского князя Михаила к признанию своего старшинства и союзу в борьбе с Золотой Ордой. В 1371 году его рать разбила под Скорнищевым рязанского князя Олега, в 1376 году Московское княжество утвердило свое влияние в Булгарии Волжско-Камской.

Дмитрий Донской первым из русских князей возглавил вооруженную борьбу против татаро-монгольского нашествия. В 1378 году на реке Воже было разгромлено войско мурзы Бегича.

В 1380 году Дмитрий Донской во главе объединенных русских сил выступил навстречу полчищам темника Золотой Орды Мамая, двигавшимся на Русь.

Приняв благословение от святого Сергия Радонежского, который отпустил на брань двух иноков Андрея Ослябю и Александра Пересвета, князь встретил Мамая на Куликовом поле, между рекой Непрядвой и Доном (ныне в Куркинском районе Тульской области).

На могилах павших воинов князем был создан храм Рождества Пресвятой Богородицы, он устроил Успенский монастырь на реке Дубенке.

В 1382 году, после нападения нового хана Золотой Орды Тохтамыша на Москву, Дмитрий Донской организовал работы по восстановлению сожженного города. Он не успел собрать войска для отпора и вынужден был оставить город. Московскому князю пришлось вновь признать свою зависимость от Золотой Орды, возобновить выплату дани. Тем не менее Москва сохранила свое руководящее положение в русских землях.

19 мая 1389 года князь Дмитрий Донской скончался в Москве. Похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

В духовном завещании князь Дмитрий Донской впервые передал великое княжение старшему сыну Василию без санкции Золотой Орды как «свою отчину».

Несмотря на то, что и после смерти Донского Золотая Орда продолжала совершать набеги на Русь, именно его стратегия правления и его воинские победы стали переломными в многовековой истории взаимоотношений с Ордой.

После кончины князя было написано «Житие» и «Похвальное слово», текст которого вошел в состав русских летописей. Сохранились и иконографические изображения великого князя — на фреске Архангельского собора и в Грановитой палате в Московском Кремле. Память о великом князе Дмитрии особенно усиливалась в годы войн и опасностей. Так, в Великую Отечественную войну в патриотических посланиях патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия имя благоверного князя Димитрия стояло рядом с именем святого князя Александра Невского: оба князя-воина призывались в помощники страждущему Отечеству. Тогда же именем Дмитрия Донского была названа танковая колонна, созданная на средства верующих.

В 1988 году Дмитрий Донской был причислен к лику святых на Поместном соборе Русской православной церкви. День его памяти отмечается 1 июня (19 мая по старому стилю).

У князя Дмитрия Донского и княгини Евдокии родились 12 детей — восемь сыновей и четыре дочери. Восприемником (крестным отцом) у двух сыновей Дмитрия был преподобный Сергий Радонежский, у остальных наследников — другой русский святой — Димитрий Прилуцкий.

Супруга Дмитрия Донского княгиня Евдокия незадолго до кончины приняла монашеский постриг с именем Ефросиния. В Москве в Кремле она основала Вознесенский женский монастырь, разрушенный в 1929 году. Она была одной из первых великих княгинь похоронена в Вознесенском храме — усыпальнице цариц Российского государства. Великая княгиня Евдокия была причислена Русской православной церковью к лику святых с именем преподобная Ефросиния Московская.

Жизнь святых Димитрия и Евдокии была примером супружеской верности и согласия.

В июле 2015 года Священный Синод Русской православной церкви установил празднование общей памяти святых благоверных князя Димитрия Донского и княгини Евдокии 1 июня (19 мая).

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Источник

«Ключевая фигура своей эпохи»: как Дмитрий Донской повлиял на историю Руси

12 октября 1350 года в семье будущего князя Московского и великого князя Владимирского Ивана II родился сын Дмитрий. Отец мальчика умер, когда тому было всего девять лет. Воспитателем юного князя стал митрополит Киевский и всея Руси Алексий — сторонник идеи объединения Руси под началом Москвы, что, по мнению историков, в значительной степени определило будущую политику Дмитрия Ивановича.

Великий князь

Юный князь с детства принимал активное участие в политической жизни Северо-Восточной Руси. В 1360—1361 годах он совершил две поездки в Орду, пытаясь получить ярлык на великое княжение, однако смог сделать это только в 1362 году. Причём вскоре за свой статус ему пришлось побороться с князем Дмитрием Константиновичем, который некоторое время правил Великим княжеством Владимирским и не желал уступать престол юному родственнику.

«Со времён Ивана Калиты Московское княжество было центром притяжения для русских земель. Оно было уже богатым и авторитетным, а действия конкурентов ставили всё это под угрозу. Опираясь на поддержку Алексия, ставшего для князя вторым отцом, Дмитрий Иванович сумел вернуть и удержать великокняжеский престол», — рассказал RT историк, советник ректора МПГУ Евгений Спицын.

После победы Дмитрия Ивановича в борьбе за великокняжеский статус Владимирское, Дмитровское и Галицкое княжества были объявлены наследными владениями князя Московского. А с Дмитрием Константиновичем Дмитрий Иванович помирился, помогал ему в борьбе с соседями и женился на его дочери Евдокии.

«Пережив в 1365 году в Москве большой пожар, Дмитрий Иванович решил возвести в своей столице белокаменный кремль, ставший первой каменной крепостью в Северо-Восточной Руси и резко поднявший оборонительный потенциал Московского княжества», — рассказал в беседе с RT научный директор Российского военно-исторического общества Михаил Мягков.

В дальнейшем Дмитрию Ивановичу пришлось противодействовать претензиям на владимирский престол со стороны князя Тверского Михаила Александровича, приходившегося тестем правителю Великого княжества Литовского Ольгерду. Примерно в эти же годы Литва захватила часть территории Юго-Западной Руси (современная Центральная Украина), и её правители опасались, что московская ветвь Рюриковичей заявит свои права на эти территории.

Трения Москвы с Михаилом Александровичем стали очередным фактором, негативно сказавшимся на отношениях Великого княжества Литовского с Дмитрием Ивановичем. В дальнейшем это вылилось в ряд военных столкновений.

Время прихода Дмитрия Донского к власти совпало с междоусобной борьбой в Золотой Орде. Фактическим правителем территорий между Волгой и Днепром стал ордынский темник и зять хана Бердибека Мамай.

Мамай попытался поддержать в борьбе за великокняжеский статус на Руси Михаила Тверского, однако эти попытки не увенчались успехом. Воспользовавшись сложной ситуацией в Орде, Дмитрий Иванович перестал платить ордынцам дань, проводя всё более независимую политику.

В 1374 году в Переяславле-Залесском прошёл съезд русских князей, на котором фактически была создана антиордынская коалиция.

В 1378 году в битве на реке Воже русские войска разгромили ордынские карательные части, которые шли на Русь, чтобы принудить Москву снова платить дань.

«Победа на Воже вдохновила русских князей, почувствовавших, что ордынцев можно успешно бить», — отметил Евгений Спицын.

Путь к независимости

По словам историков, вопрос контроля над Северо-Восточной Русью был для Мамая связан как с материальной заинтересованностью, так и с политическим фактором — отказ Москвы подчиняться подрывал его авторитет в Орде.

«Для сохранения власти Мамаю необходим был реванш. Поэтому в 1380 году он решил повести на Москву огромное войско», — рассказал Михаил Мягков.

Как отметил эксперт, Мамай готовился к походу основательно: он заключил союз с литовским князем Ягайло и нанял тяжёлую генуэзскую пехоту.

Узнав о приближении Мамая, Дмитрий Иванович стал собирать войско. На его призыв откликнулись многие княжества и города. И даже из тех политических объединений, которые не хотели поддерживать Москву официально, на помощь Дмитрию Ивановичу, согласно ряду свидетельств, выдвинулись отряды добровольцев. При этом великий князь решил не ждать ордынцев в Москве и выступил им навстречу.

Князь выбрал место для битвы, ограниченное реками Дон, Непрядва и Красивая Меча, известное как Куликово поле. Его рельеф лишал ордынскую конницу возможности наносить фланговые удары по русским полкам. При построении войск великий князь создал резерв и спрятал в лесу засадный полк. О том, сколько сил принимало участие в Куликовской битве, историки спорят до сих пор. Численность русского войска в разных источниках оценивают от 6 тыс. до 60 тыс., а ордынского — от 10 тыс. до 100 тыс.

В ходе боя ордынцам удалось потеснить левый фланг российского войска, но исход сражения решил, по словам Евгения Спицына, засадный полк, обративший в бегство армию Мамая. Сам темник бежал, но через некоторое время при не до конца выясненных обстоятельствах погиб в Крыму.

Дмитрий Иванович сражался в общем строю в доспехах простого воина.

«Великий князь был ранен. Обнаружили его только после завершения битвы», — отметил Михаил Мягков.

По словам историков, после победы в Куликовской битве Дмитрий Иванович, получивший прозвище Донской, упрочил власть Москвы над Северо-Восточной Русью. Однако полностью покончить с ордынским влиянием ему не удалось. После поражения Мамая в Орде усилились позиции его конкурента — хана Тохтамыша.

«В 1382 году Тохтамыш совершил поход в русские земли и хитростью взял Москву. По новому договору власть Орды была восстановлена, русские земли снова вынуждены были платить ордынцам дань», — пояснил Евгений Спицын.

Умер Дмитрий Донской 19 мая 1389 года в возрасте 39 лет.

«Хотя Москва при Дмитрии Донском и не смогла полностью освободиться от ордынского ига, победа на Куликовом поле стала огромным шагом в этом направлении. Кроме того, Дмитрий Иванович сделал много для укрепления и централизации Руси, развития её экономики», — отметил Михаил Мягков.

По словам Евгения Спицына, Дмитрий Донской убедительно доказал, что Русь способна бороться за свой суверенитет.

«Дмитрий Донской — это ключевая фигура своей эпохи. Став князем всего в девять лет и прожив хоть и насыщенную, но недолгую жизнь, он был одним из тех, кто заложил фундамент российской государственности», — подытожил Спицын.

Источник

Из исторического труда А.Ю. Низовского.

Тексты Московская Русь

1. Из сочинения французского историка Анри Труайя.

«. Царь. отстраняет от власти Глинских, против которых выступает народ. Заменить

их он решает советом из представителей «людей государственных» и духовенства, известных своей мудростью, уравновешенностью и преданностью. Среди них — митрополит Московский Макарий, оправившийся после произошедшего с ним, Сильвестр, Алексей Адашев, князь Андрей Курбский. Главные роли играют здесь двое — митрополит Макарий, самый просвещенный человек на Руси, и протопоп Сильвестр, который осмеливается говорить с царём как с простым грешником. Этот священник низкого происхождения имеет на государя такое влияние, угрожая ему карой небесной, что вскоре на него возлагается управление делами церковными и гражданскими. Всё проходит через него, и каждый должен полагаться на его компетентность. При нем проявляется Алексей Адашев — молодой боярин, прекрасный военный, с интересной внешностью и острым умом. Недавно он был всего лишь постельничим. Теперь, по воле царя и благословению Макар и я и Сильвестра, становится советником и доверенным лицом царя. Летописцы называют его «ангелом» и хвалят за чистоту намерений и чувствительность; «имея нежную, чистую душу, нравы благие, разум приятный, основательный и бескорыстную любовь к добру, он искал Иоанновой милости не для

своих личных выгод, а для пользы Отечества».

Из сочинения французского историка Анри Труайя.

«В московском Кремле случилось странное, небывалое событие. Раз в конце1564г.

там появилось множество саней. Царь, ничего никому не говоря, собрался со всей своей семьей и с некоторыми придворными куда- то в дальний путь, захватил с собой утварь, иконы и кресты, платье и всю свою казну и выехал из столицы. Видно было, что это не обычная богомольная, неувеселительная поездка царя, а целое переселение. Москва оставалась в недоумении, не догадываясь, что задумал хозяин. Побывав у Троицы, царь со всем багажом остановился в Александровской слободе.

Отсюда через месяц по отъезде царь прислал в Москву две грамоты. В одной, описав беззакония боярского правления в свое малолетство, он клал свой государев гнев на всё духовенство и бояр, на всех служилых и приказных людей, поголовно обвиняя их в том, что они о государе, государстве и обо всем православном христианстве не радели, от врагов их не обороняли,

напротив, сами притесняли христиан, расхищали казну и земли государевы, а духовенство покрывало виновных, защищало их, ходатайствуя за них пред государем. И вот царь, гласила грамота, «от великой жалости сердца», не стерпев всех

этих измен, покинул свое царство и пошел поселиться где-нибудь, где ему Бог укажет.

Это — как будто отречение от престола с целью испытать силу своей власти в народе. Московскому простонародью, купцам и всем тяглым людям столицы царь прислал

другую грамоту, которую им прочитали всенародно на площади. Здесь царь писал, чтобы они сомнения не держали, чтоцарской опалы и гнева на них нет. Всё замерло, столица

мгновенно прервала свои обычные занятия: лавки закрылись, приказы опустели, песни

столицу и созвал Государственный совет из бояр и высшего духовенства.

В совете он предложил условия, на которых принимал обратно брошенную

им власть. Условия эти состояли в том, чтобы ему на изменников своих и ослушников опалы класть, а иных и казнить, имущество их брать на себя в казну, чтобы духовенство, бояре и приказные люди всё это положили на его государевой воле, ему в том не мешали».

Из исторического труда А.Ю. Низовского.

«Брать штурмом город полководцы самозванца не решились и отвели войско в село

Тушино, где устроили обширный лагерь. Сюда непрерывно приходили всё новые и новые

полки. Города Московского государства один за другим присягали царю Дмитрию: Великие Луки, Невель, Псков и все псковские города, Переславль-Залесский, Углич, Ростов, Ярославль, Кострома, Вологда, Владимир, Шуя, Балахна, Муром, Арзамас, Касимов. Только Нижний Новгород, Рязань, Смоленск и Коломна отказались признавать новоявленного царя.

Не спешила признавать «Дмитрия Ивановича» и Москва. Здесь, более чем где бы то

ни было, знали, что царя Дмитрия нет на свете, поэтому никто самозванцу, конечно, не

верил. Но в Москве не любили и царя Василия Шуйского. Многие бояре и люди знатных фамилий увидели, что в этой ситуации можно поживиться, и стали охотно «бегать» из Москвы в Тушино, где самозваный царь охотно жаловал их чинами и казной. Первым бежал в Тушино стольник, князь Д.Т Трубецкой, за ним — князь Д.М. Черкасский, князь А.Ю. Сицкий, князья Иван и Семён Засекины, митрополит Филарет (Фёдор Никитич

Романов, отец будущего царя Михаила Романова). «Видно и впрямь царь настоящий, когда к нему чиновные люди идут!» —

заговорили в народе».

Дата добавления: 2019-02-22 ; просмотров: 1827 ; Мы поможем в написании вашей работы!

Источник