Потеряевка православная деревня видео что едят
«Русский заповедник православия».
Игнатий Лапкин Православный проповедник. Востанавливает чуть ли не единственную православную деревню которая придерживается традиционного уклада жизни и ценностей. Люди живущие в ней, буквально светятся благочестием и целомудрием. Ни кто не курит, не пьет, не ругается матом и не ворует. Дети с малых лет воспитываются в духе православия.
Деревня «Потеряевка», Алтайский край, Россия Матушка.
о благословению митрополита Иллариона Потеряевка теперь относится к МП и входит в Барнаульско-алтайскую епархию при этом сохраняя свою уникальность в сохранении общинной жизни такой какую вы ее видите на многочисленных фото.
————————————————-
Прошло 22 года, как мы начали с нуля восстанавливать наш родной поселок Потеряевка в Алтайском крае.
Устав деревни гласит, что строим православное поселение на христианских православных благочестивых старинных русских обычаях.
Право на поселение может получить только тот, кто не лжет, не курит, не пьет спиртное, не сквернословит, не ворует – живет по-христиански.
Начинали с палатки. Получен статус, теперь есть электричество, храм, школа девятилетка (филиал), земля, техника, дома. Живут от подсобного животноводческого хозяйства и от огорода. От города Барнаула – 150 км в сторону Кулунды, от сельсовета Корчино – 15 км, от ж.д. разъезда Подстепный – 4 км. Вокруг березовые колки. Можно держать домашний скот, птиц, пчел. В деревне есть священник, учителя, фермеры, электрик и др. специалисты.
Рядом действует православный лагерь – стан уже 41 год. Есть уже построенные дома для продажи. Желательно, чтобы люди были семейные, молодые и с детьми.
Крышу над головой сегодня могут получить сразу около 70-80 человек, поселившись в пустующие дома и на квартиры в обитаемые, до времени постройки своих домов (не считая тех, кто купит пустующие дома).
До снега можно разметить усадьбы и начать заготавливать строительные материалы. Конечно, всё это только после разрешения приехать, если приезжающий соответствует всем ниже указанным требованиям поселенца: непременно быть только православным, который не лжёт, не пьёт спиртное, не курит (и прочие пакости не принимает), не сквернословит и не ворует.
Потеряевка: как община алтайских старообрядцев возродила затерянную деревню
Редакция, Телеканал, 20:09, 01.09.2020
Полвека назад старообрядческая деревня Потеряевка исчезла с лица Земли, а спустя какое – то время воскресла.
Это затерянная среди бескрайних полей алтайская деревня, точнее настоящая старообрядческая община, где женщины ходят в платках и длинных юбках, а мужчины – с бородой и с колоритными рубахами навыпуск. Ее население составляет чуть больше 20 человек, живут на одной единственной улице – имени Марии Лапкиной, мамы основателей села.
«Почему именно она удосужилась такой чести? Потому что она мама основателей. Бабушка, которая была здесь. Она упокоилась в 98 году. То есть она присутствовала при возрождении, вносила свою лепту, то есть это тот человек, с которого всё началось», – говорит житель Потеряевки, внук Марии Лапкиной Алексей Устинов.
Потерявка основана в 1818 году – в советское время здесь был большой совхоз, проживало 500 человек. В 1970-е годы деревня исчезла с географической карты, с закрытием школы уехали и последние жители.
И только спустя два десятка лет на свою малую родину вернулись дети Марии Лапкиной – братья Иоким и Игнатий. Приехали, поставили палатку и начали строиться – с божьей помощью.
Самый первый дом они построили в чистом поле в 1991 году. Тогда строительных материалов никаких не было. Братья Лапкины брали глину из озера и вручную лепили кирпичи.
«Мы до 31 августа делали кирпичи. Всё лето делали. Начали делать стены, первый дом, и 14 октября уже затопили печь», – говорит Иоким Лапкин, священник, сын Марии Лапкиной.
Купили корову, кур, обзавелись хозяйством, но на этом не остановились. Братья Лапкины пошли к местным властям просить, чтобы Потерявке вернули статус поселка, но получили отказ, ведь это дополнительное финансирование.
«В Москву поехал. Там был у нас в то время знакомый депутат – священник Глеб Якунин… Он выписал пропуск в думу и провел меня, в сапогах по коврам походил, и после этого мнение депутатов изменилось…Мы получаем документ за подписью Сурикова «восстановить Потерявку»», – вспоминает Иоким Лапкин.
В селе провели коммуникации, сюда прислали учителей, и на этом поддержка властей закончилась. Зимой потеряевцы отрезаны от мира: снегоуборщик до поселка не доезжает, дороги не чистят. Люди заблокированы – но об этом не переживают, ведь они вернулись к своим корням.
«Мы десять лет прожили в Киргизии. Я всегда тосковала по родине неимоверно. Говорю: » Володя, отвези меня в Сибирь, купи дом и брось – вот я так тосковала по березам», – рассказывает дочь Марии Лапкиной Валентина Устинова.
Сегодня местные живут по закону божьему и уставу, который, к слову, официально закреплен в министерстве юстиции Алтайского края. Там 40 правил, среди них – не воровать, не пить, не ругаться матом, не курить.
Венеция отдыхает. Паводок разделил пополам деревню в Алтайском крае
Алтайском краю повезло — в этом году в регионе не было серьезных случаев затопления. Первая волна весеннего половодья завершается
Настоящий «православный Дом-2». Как Потеряевка снова обрела веру на Алтае
Полвека назад алтайская Потеряевка пропала с географической карты, а с закрытием школы уехали и последние жители. Но в 90-е, когда многие малые поселения России массово расселялись и исчезали, деревня воскресла.
Теперь здесь живет настоящая русская православная община с самым медийным православным проповедником России, который каждый день возносит молитвы за Путина, Эрдогана и Трампа.
Правила и устав
Жизнь в Потеряевке чем-то напоминает монастырскую. Местные чтут библейский устав, официально закрепленный в Министерстве юстиции Алтайского края. В документе перечислены 40 правил, среди них: не воровать, не пить, не ругаться матом, не курить. Облачение местных жителей соответствует консервативным традициям: женщины и девочки носят платки и длинные юбки, а мужчины — бороды, косоворотки, пояски. О том, что на дворе ХХI век, напоминают лишь редкие бейсболки и кроссовки.
«Охранять не только свое. Каждый чужой появившийся да насторожит, спроси кто, к кому. Деревня, как одна семья. Увидел ли отвязавшуюся скотину, сообщи хозяину», — гласит 26 правило из устава жителей поселка Потеряевка.
Каждый житель заранее подписывает бумагу о том, что обязуется выполнять правила. В противном случае он должен будет покинуть деревню. За порядком следит староста. Он организует собрание, на котором решается судьба нарушителя.
В местном храме тоже действуют нехарактерное для современности правило — никакой торговли. Канон требует от мужчин стоять отдельно от женщин на богослужении — справа от алтаря. Соблюдаются все посты, крестят только полным троекратным погружением с длительной подготовкой перед оным. Строго выполняются все 719 правил Вселенских соборов.
«Крещению всегда предшествовало ознакомление с верой. Этот период оглашения продолжался от трех до пяти лет», — рассказывает проповедник и блогер Игнатий Лапкин.
Строгий устав отсеивает неблагонадежных «мигрантов». За первые годы существования возрожденной общины из 1500 человек в нее приняли не более десяти желающих.
Как начиналось
Сегодня в деревне живут не более 30 человек. Когда на свою малую родину возвращались первые поселенцы — проповедник Игнатий Тихонович и его брат-священник Иоаким Лапкин — пришлось начинать буквально с нуля. От всей деревни на тот момент сохранились только кирпичные стены бывшего клуба. Все дома строили заново из самана — так на Алтае называют кирпич из глины.
Братья купили корову и других сельских животных, обзавелись хозяйством, восстановили статус поселка. Ныне в Потеряевке действуют церковь, школа, фельдшерский пункт, построено 16 домов, 12 бань, столько же колодцев, подведено электричество. Появились даже довольно состоятельные посельчане, живущие исключительно своим хозяйством.
Будущее поселка
Сегодня Потеряевка идет курсом на омоложение, тут обосновываются дети первых поселенцев. Местные жители уверены, что у деревни есть будущее.
«Молодые приезжают. Один сын у меня приехал — будет жить, второй, скорее всего, тоже. Сейчас учится в университете в Барнауле. Я думаю они сделают что-то с нашей подсказкой», — верит староста Игорь Барабаш.
«Самый медийный православный проповедник России»
Почетный гражданин Потеряевки Игнатий Лапкин, как он сам себя называет аббревиатурой «ИгЛа», был первым, кто создал аудиоверсию запрещенного в СССР произведения «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицина. Он дважды был в заключении за критику советской власти и религиозную деятельность, издал десятки книг, преодолел путь от Владивостока до Лиссабона с миссионерской целью и заслужил у верующих репутацию одного из самых медийных православных проповедников России.
Несмотря на преклонный возраст, проповедник присутствует в большинстве соцсетей, ведет сайт и форум, практикует вероучение даже через Skype.
Далеко не все из подписчиков канала являются православными и верующими. Атеисты и агностики смотрят Лапкина из-за его чувства юмора и критического отношения к правительству и руководству РПЦ. Многие сравнивают его контент с реалити-шоу, иронично называя происходящее «православным Домом-2».
Особый интерес аудитории вызывает ежедневная молитва Лапкина за мировых лидеров.
«Господи, сохрани от покушений Владимира Путина, Эрдогана и Дональда Трампа», — вещает проповедник в своем канале на YouTube.
Критика проповедника
Игнатия Тихоновича часто критикуют, обвиняют в сектантстве из-за жестких правил и специфического образа жизни. Делают это и известные священники, например иерей Георгий Максимов. Но большинство относится к проповеднику положительно. Вот что говорит про него глава Алтайской митрополии «Русской народной линии»:
«Он ревностный православный христианин, исповедник. Догматических и канонических нарушений у него не установлено», — защищает от нападок коллегу Митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий.
А вот что говорит диакон и писатель Андрей Кураев:
Аскетичное мировоззрение довело Лапкина до конфликта с государством. В Потеряевке десятилетиями работал детский лагерь, однако после серии проверок Роспотребнадзор решил, что условия проживания юных гостей чересчур спартанские. Проповеднику пришлось закрыть лагерь. Теперь он берет детей на лето «просто погостить».
Впрочем, ревностный верующий не сдается и осваивает новые интернет-сервисы, чтобы донести до людей свою правду. А люди тем временем едут в Потеряевку, чтобы обрести себя.
Православный форум Игнатия Лапкина
Православная деревня
